Levítico 15:3

Resumen

El versículo define en qué consiste la impureza ritual asociada al zov («flujo», H2101): se declara impuro tanto si la secreción fluye libremente desde el cuerpo como si queda retenida u obstruida en él. La frase cierra con una fórmula declarativa que identifica esa condición como impureza.

Palabras clave

• tumat («inmundicia», H2932) — sustantivo femenino singular en estado constructo, repetido dos veces (líneas 4 y 22) enmarcando toda la unidad como una declaración sobre el estado de impureza.
• zov («flujo», H2101) — sustantivo masculino en constructo, repetido tres veces con sufijo pronominal «su»; es el elemento que define la condición descrita.
• rar («fluir», H7325) — verbo qal perfecto: forma simple, activa, que describe la salida libre de la secreción.
• hejtim («sellar/obstruir», H2856) — verbo hifil (causativa) perfecto: la forma hifil indica que el cuerpo produce o causa el bloqueo, en contraste morfológico directo con el qal de rar.
• hi' («ella», H1931) — pronombre personal femenino que concuerda con tumat (femenino) y funciona como cópula final, reforzando la identificación.

Lo que dice el texto

La construcción hebrea presenta primero una declaración marco: ve-zot tihyeh tumato be-zovo («y esta será su impureza en su flujo»), donde el sustantivo tumat en constructo con sufijo anuncia el tema que se desarrollará. A continuación se despliegan dos cláusulas verbales paralelas, unidas por 'o («o», H0176A), que presentan un contraste morfológico deliberado: la primera usa rar en qal perfecto (H7325), voz simple, para la salida activa del flujo; la segunda usa hejtim en hifil perfecto (H2856), voz causativa, para su obstrucción o sellado. Ambas cláusulas comparten el sustantivo basar («carne», H1320) en constructo con sufijo, y el marcador de objeto directo 'et (H0853, línea 12) señala que zovo es el complemento directo del verbo rar.

La frase se cierra con la repetición de tumat + el pronombre hi' («ella», H1931), una construcción nominal enfática que retoma el sustantivo femenino inicial y lo declara equivalente a la condición descrita: cualquiera de los dos estados (flujo o bloqueo) constituye la misma tumah.

Divergencias entre versiones

La LXX abre con καὶ οὗτος ὁ νόμος τῆς ἀκαθαρσίας αὐτοῦ («y esta es la ley de su impureza»), introduciendo el término νόμος («ley»), ausente en el texto hebreo, que solo dice tihyeh tumato («será su impureza»), sin mención de «ley». Además, la LXX traduce el sustantivo zov en ciertos pasajes como γόνον («semen/generación»), mientras el hebreo mantiene uniformemente zov («flujo»). La Vulgata se aparta más marcadamente del hebreo palabra por palabra, reformulando toda la cláusula como un criterio de juicio («tunc judicabitur huic vitio subjacere», «entonces se juzgará que está sujeto a este vicio»), sin reproducir la estructura paralela qal/hifil (rar / hejtim) que el hebreo presenta mediante el contraste de raíces verbales.