Levítico 15:2

Resumen

El versículo abre una instrucción divina dirigida a Moisés (implícito en el imperativo) para que transmita a los israelitas una disposición legal: todo hombre que padezca un flujo corporal es declarado impuro. La frase establece tanto el destinatario de la orden como el caso general que la ley regulará.

Palabras clave

• da.be.Ru («hablar», H1696G) — imperativo plural en piel (forma intensiva), marca el inicio de un discurso normativo dirigido colectivamente.
• 'ish 'ish («hombre», H0376G, repetido) — la duplicación del sustantivo singular funciona distributivamente: «cada hombre», «cualquier hombre», sin necesidad de un cuantificador aparte.
• zav («fluir: flujo», H2100H) — participio qal, no un simple adjetivo: describe al sujeto como «el que fluye», es decir, alguien caracterizado por una acción continua o habitual.
• be.sa.R-o («carne», H1320, con sufijo «su») — forma constructa que vincula el flujo directamente al cuerpo del sujeto, «de su carne».
• ta.Me' («inmundo», H2931) — adjetivo predicativo que, junto con el pronombre hu' («él», H1931), cierra la oración con una declaración de estado: «impuro es él».

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta primero la orden de comunicación (dabberú... va'amartém, «hablen... y dirán»), con dos verbos en secuencia que indican una acción legislativa continuada: hablar y luego declarar. Esta fórmula introductoria es típica de las instrucciones legales del Levítico y no aporta contenido normativo en sí, sino que enmarca lo que sigue como discurso transmitido.

El núcleo legal comienza con la repetición 'ish 'ish, que en hebreo bíblico funciona como mecanismo distributivo: no se refiere a dos hombres sino a «cada hombre» o «todo hombre», generalizando el caso a cualquier individuo dentro del colectivo mencionado. La condición se introduce con la partícula ki («porque/si/que»), que aquí opera como conector subordinante hipotético, seguida del verbo yihyeh («será», imperfecto), indicando una situación que puede darse en cualquier momento, no un evento puntual pasado.

El participio zav («el que fluye») describe al sujeto no por una acción aislada sino por una condición o característica —quien tiene flujo de su carne—. La construcción constructa mibbesaro («de su carne») especifica el origen corporal del flujo. La oración final, tame' hu' («impuro es él»), usa una estructura nominal simple (adjetivo + pronombre) para declarar el estado resultante, sin verbo copulativo explícito, como es habitual en hebreo para afirmaciones de estado presente.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce zav («el que fluye», participio) mediante el sustantivo abstracto ῥύσις («flujo»), desplazando el foco de la persona caracterizada por la acción hacia la acción misma como entidad. Además, la LXX y la Vulgata omiten la construcción distributiva 'ish 'ish del hebreo, traduciéndola con un solo término (Ἀνδρὶ ἀνδρὶ en griego sí conserva la duplicación, pero la Vulgata la reduce a Vir, «un hombre», sin marca distributiva explícita). La Vulgata además interpreta el flujo como fluxum seminis («flujo de semen»), especificando un contenido que el hebreo no explicita en este versículo, donde zov («flujo», H2101) permanece genérico sin calificación de su naturaleza.