Génesis 46:26

Resumen

El versículo cierra el listado genealógico de la familia de Jacob que desciende a Egipto, dando la cifra total de personas: sesenta y seis. Especifica que se trata de los descendientes directos de Jacob, excluyendo expresamente a las esposas de sus hijos.

Palabras clave

nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular usado como término colectivo de conteo; aparece dos veces en el versículo (aperturas y cierre de la cláusula) enmarcando la enumeración.

ba'ah («venir», H0935G) — participio qal femenino singular que concuerda con nefesh; describe la acción de "venir" como característica continua del sujeto, no un evento puntual acabado.

yotze'ei («salir: producir», H3318M) — participio qal masculino plural en forma constructa («los que salen de»); introduce la expresión genealógica que sigue.

yerekho (yerekh, «muslo», H3409 + sufijo H9023) — sustantivo femenino singular con sufijo posesivo «su»; en construcción con yotze'ei forma la expresión "los que salen de su muslo".

mi-levad («solo: además», H0905J + preposiciones H9006/H9005) — construcción preposicional compuesta que funciona como «aparte de», marcando la exclusión que sigue.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos bloques nominales que enmarcan una cláusula participial extensa. El primer kol-ha-nefesh («toda persona») funciona como sujeto, calificado por la cadena de participios ha-ba'ah... yotze'ei yerekho, que describe a estas personas como las que «vinieron» a Egipto y que «salieron de su muslo», es decir, los que proceden genealógicamente de Jacob. La construcción con participios (no con verbos finitos) presenta estas acciones como atributos descriptivos del sujeto, no como narración de eventos puntuales.

La expresión mi-levad neshei venei-Ya'aqob introduce una exclusión explícita: las esposas de los hijos de Jacob no se cuentan entre los yotze'ei yerekho, precisamente porque no son descendientes de su "muslo" sino cónyuges incorporadas por matrimonio. Esta distinción gramatical (participio activo vs. preposición de exclusión) es la que sostiene el cálculo final.

El segundo kol-nefesh retoma el sustantivo inicial para introducir el numeral shishim va-shesh («sesenta y seis»), cerrando la cláusula con una repetición que funciona como fórmula de cómputo, típica de las listas genealógicas del Pentateuco.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa la preposición le- («a/para») en le-Ya'aqob («que vino a Jacob» / «que vino para Jacob»), mientras que la LXX traduce con μετὰ Ἰακὼβ («con Jacob»), variando el sentido relacional del participio ba'ah. La Vulgata sigue de cerca el hebreo con cum Jacob («con Jacob»), coincidiendo aquí con la LXX griega antes que con la construcción hebrea con le-.

Tanto la LXX (ἐκ τῶν μηρῶν αὐτοῦ) como la Vulgata (de femore illius) mantienen la imagen literal de yerekh («muslo»), mientras que las traducciones modernas citadas (RV1909 «lomos», BSB «direct descendants», SBLIBRE «de su propia sangre») sustituyen la imagen corporal concreta por expresiones más abstractas o eufemísticas para la genealogía.