Génesis 46:27
וּבְנֵי יוֹסֵף אֲשֶׁר־יֻלַּד־לוֹ בְמִצְרַיִם נֶפֶשׁ שְׁנָיִם כָּל־הַנֶּפֶשׁ לְבֵֽית־יַעֲקֹב הַבָּאָה מִצְרַיְמָה שִׁבְעִֽים׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבְנֵ֥י יוֹסֵ֛ף אֲשֶׁר־יֻלַּד־ל֥וֹ בְמִצְרַ֖יִם נֶ֣פֶשׁ שְׁנָ֑יִם כָּל־הַנֶּ֧פֶשׁ לְבֵֽית־יַעֲקֹ֛ב הַבָּ֥אָה מִצְרַ֖יְמָה שִׁבְעִֽים׃ פ
υἱοὶ δὲ Ἰωσὴφ οἱ γενόμενοι ἐν γῇ Αἰγύπτῳ ψυχαὶ ἐννέα. πᾶσαι ψυχαὶ οἴκου Ἰακὼβ αἱ εἰς Αἴγυπτον ἑβδομήκοντα πέντε.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Filii autem Joseph, qui nati sunt ei in terra Ægypti, animæ duæ. Omnes animæ domus Jacob, quæ ingressæ sunt in Ægyptum, fuere septuaginta.
Y los hijos que le nacieron a José en Egipto fueron dos. Así que el total de las personas de la familia de Jacob que llegaron a Egipto fue de setenta.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los hijos de José, que le nacieron en Egipto, dos personas. Todas las almas de la casa de Jacob, que entraron en Egipto, fueron setenta.
And with the two sons who had been born to Joseph in Egypt, the members of Jacob ’s family who went to Egypt were seventy in all. Jacob Arrives in Egypt
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo cierra la lista de descendientes de Jacob que llegaron a Egipto, especificando que los hijos nacidos a José en tierra egipcia fueron dos, y que el total de personas de la casa de Jacob que entraron en Egipto sumó setenta.
Palabras clave
bene («hijo: niño», H1121A) — sustantivo masculino plural en estado constructo, indica pertenencia («hijos de José»). yulad («engendrar», H3205) — verbo en pual perfecto, forma intensiva pasiva: expresa que la acción de engendrar recayó sobre el sujeto (los hijos «fueron engendrados»), no que él mismo engendrara activamente. nefesh («alma: persona», H5315J) — sustantivo femenino singular usado dos veces en el versículo con valor colectivo, para contar individuos («persona» o «alma» como unidad de conteo). ha-ba'ah («venir», H0935G) — verbo qal en participio con artículo definido, femenino singular, concordando con nefesh: «la [persona] que vino/entró». shiv'im («setenta», H7657) — numeral cardinal masculino plural, cierra el conteo total.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos proposiciones nominales encadenadas mediante el sustantivo nefesh, usado como unidad de recuento. La primera parte, introducida por u-bene Yosef («y los hijos de José», con bene en constructo), señala mediante la partícula relativa 'asher («que», H0834A) que estos hijos «fueron engendrados» (yulad, pual perfecto) «a él» (sufijo lo, H9033) «en Egipto» (be-Mitzrayim). El pual marca pasividad: gramaticalmente el texto no dice que José «engendró» sino que los hijos «fueron engendrados para él», enfatizando el resultado sobre el agente.
La segunda proposición retoma el conteo total con kol-ha-nefesh («toda la persona/alma», H3605 + H5315J con artículo), en aposición a le-veit Ya'aqov («para la casa de Jacob», H1004M en constructo). El participio ha-ba'ah («la que vino», H0935G, qal, femenino singular con artículo) concuerda gramaticalmente con nefesh (femenino singular), aunque el sustantivo funcione como colectivo para múltiples personas. La forma Mitzraymah (H4714G + he direccional H9011) indica movimiento «hacia Egipto», matiz direccional que el sustantivo simple no porta por sí solo.
Divergencias entre versiones
El hebreo indica shenayim («dos», H8147) como número de hijos nacidos a José en Egipto; la LXX traduce ennea («nueve») en ese lugar, una divergencia numérica notable. Consecuentemente, el total final también difiere: el hebreo da shiv'im («setenta»), mientras la LXX consigna hebdomēkonta pente («setenta y cinco»). La Vulgata sigue al texto hebreo en ambos números («duae», «septuaginta»), coincidiendo con el masoretico y separándose de la Septuaginta.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.