Génesis 46:15

Resumen

El versículo enumera a los hijos que Lea dio a Jacob en Padán-Aram, añade a la hija Dina, y cierra con un cómputo total de treinta y tres personas. La construcción hebrea distingue entre los descendientes nacidos directamente del verbo «engendrar» y la mención adicional de Dina mediante una partícula de objeto separada.

Palabras clave

benei («hijo: niño», H1121A) — plural constructo de «hijo», forma que exige un genitivo siguiente («hijos de Lea»); es la palabra que abre la lista genealógica.

yaldah («engendrar», H3205) — qal perfecto, tercera persona femenina singular: acción completada, sujeto Lea. Fija que es ella quien «parió» a estos hijos «para Jacob» (le-Ya'aqov).

'et («con», H0854) — partícula que en este uso introduce a Dina como elemento añadido a la enumeración, tras la cláusula relativa que describe a los hijos varones.

kol-nefesh (kol, «todo», H3605 + nefesh, «alma: persona», H5315J) — ambas en estado constructo; nefesh es singular pero funciona como término colectivo para contar individuos, seguido por «de sus hijos y de sus hijas».

shloshim ve-shalosh («treinta y tres», H7970 + H7969) — numeral compuesto que cierra el versículo con la cifra total.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques sintácticos. El primero, introducido por 'elleh benei Leah («estos, hijos de Lea»), se completa con la cláusula relativa 'asher yaldah le-Ya'aqov be-Paddan Aram («que ella engendró para Jacob en Padán-Aram»): el verbo yaldah en perfecto qal marca que el nacimiento ya ocurrió, con Lea como sujeto explícito y Jacob como beneficiario mediante la preposición le. El segundo bloque, ve-'et Dinah bitto («y a Dina, su hija»), usa la partícula 'et para marcar a Dina como objeto adicional, fuera de la cláusula verbal de nacimiento que rige a los hijos varones; esto refleja una construcción distinta a la de los hijos, aunque el texto no explica el porqué de esa diferencia sintáctica.

El cierre numérico usa kol-nefesh («toda alma») en construcción constructa con banav u-venotav («sus hijos y sus hijas»), un uso de nefesh como unidad de cómputo de personas, no como referencia a una entidad singular. La cifra final, shloshim ve-shalosh («treinta y tres»), corresponde gramaticalmente al sustantivo nefesh, singular, aunque semánticamente cuenta un plural de individuos.

Divergencias entre versiones

El hebreo be-Paddan Aram (topónimo, H6307+H0758L) es traducido por la LXX como ἐν Μεσοποταμίᾳ τῆς Συρίας («en Mesopotamia de Siria») y por la Vulgata como in Mesopotamia Syriae; ambas versiones sustituyen el nombre hebreo por una designación geográfica distinta en sus respectivas lenguas, en vez de transliterarlo.

Además, el hebreo kol-nefesh (singular colectivo, H5315J) se vierte en la LXX como plural, πᾶσαι αἱ ψυχαί («todas las almas»), ajustando la concordancia numérica que el hebreo no marca morfológicamente en el sustantivo.