Génesis 27:3
וְעַתָּה שָׂא־נָא כֵלֶיךָ תֶּלְיְךָ וְקַשְׁתֶּךָ וְצֵא הַשָּׂדֶה וְצוּדָה לִּי צָֽיִד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְעַתָּה֙ שָׂא־נָ֣א כֵלֶ֔יךָ תֶּלְיְךָ֖ וְקַשְׁתֶּ֑ךָ וְצֵא֙ הַשָּׂדֶ֔ה וְצ֥וּדָה לִּ֖י צָֽיִד׃
νῦν οὖν λάβε τὸ σκεῦος, τήν τε φαρέτραν καὶ τὸ τόξον, καὶ ἔξελθε εἰς τὸ πεδίον καὶ θήρευσόν μοι θήραν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sume arma tua, pharetram, et arcum, et egredere foras: cumque venatu aliquid apprehenderis,
Así que toma tus armas, tu arco y tus flechas, sal al campo y cázame algún animal.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Toma, pues, ahora tus armas, tu aljaba y tu arco, y sal al campo, y cógeme caza;
Take your weapons — your quiver and bow — and go out into the field to hunt some game for me.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una serie de órdenes dirigidas a un interlocutor masculino singular: tomar ciertos objetos, salir al campo y cazar algo para quien habla. La partícula de cortesía na («por favor», H4994) suaviza el tono imperativo de la primera orden.
Palabras clave
- sa («alzar: levantar», H5375G) — verbo qal imperativo, 2ª persona masculina singular; inicia la cadena de órdenes.
- na («por favor», H4994) — interjección que acompaña al imperativo, aportando un matiz de petición más que de mandato tajante.
- tel'yekha («tu aljaba», H8522) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal -kha (H9021, «tu»), lo que indica posesión directa: «aljaba de ti».
- tzuda («cazar», H6679A) — verbo qal imperativo con he parágica (H9012), una terminación que añade énfasis a la forma verbal sin alterar su sentido básico de mandato.
- li («a mí», H9005+H9030) — preposición con sufijo de primera persona, marcando al beneficiario de la acción de cazar.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una secuencia de cuatro imperativos coordinados por la conjunción ve («y», H9002): sa («alza»), tze («sal»), tzuda («caza»), todos en 2ª persona masculina singular qal. Esta estructura encadenada, sin verbos subordinados, presenta las acciones como una serie de pasos sucesivos y directos. El sustantivo kelei («objeto/utensilio», H3627) aparece en plural constructo, seguido de dos aposiciones también en constructo —tel'yekha («tu aljaba») y qashtekha («tu arco», H7198)— que especifican de qué "objetos" se trata: el término general se desglosa en dos elementos concretos.
La forma tzudah con he parágica es un rasgo morfológico que el hebreo añade al imperativo para reforzarlo, pero que no tiene equivalente directo en la traducción: ni el griego ni el latín pueden reflejar esta partícula, que se pierde en el paso a otras lenguas. El sustantivo final, tzayid («caza», H6718A), cierra la oración retomando la raíz del verbo tzuda, un procedimiento de repetición semántica que en español se traduce como «caza... caza» o se resuelve con un solo término.
Divergencias entre versiones
El hebreo emplea kelei («utensilios/objetos», H3627) en plural constructo como término genérico, luego especificado por tel'yekha y qashtekha. La LXX traduce esto con skeuos (singular, «utensilio») seguido de pharetran y toxon, reorganizando la aposición hebrea mediante la partícula te... kai («tanto... como»). La Vulgata generaliza aún más con arma tua («tus armas»), sin marcar la distinción constructa que el hebreo sí expresa morfológicamente.
En la cláusula final, el hebreo presenta un imperativo directo, tzudah li tzayid («caza para mí caza»), mientras que la Vulgata lo convierte en una cláusula condicional-temporal: cumque venatu aliquid apprehenderis («y cuando hayas cobrado algo de caza»), alterando la estructura sintáctica de mandato directo que sí conservan el hebreo, la LXX (thēreuson moi thēran) y las traducciones al español citadas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.