Génesis 14:7

וַיָּשֻׁבוּ וַיָּבֹאוּ אֶל־עֵין מִשְׁפָּט הִוא קָדֵשׁ וַיַּכּוּ אֶֽת־כָּל־שְׂדֵה הָעֲמָלֵקִי וְגַם אֶת־הָאֱמֹרִי הַיֹּשֵׁב בְּחַֽצְצֹן תָּמָֽר׃

Interlineal hebreo

Toca una palabra para ver su ficha

El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַ֠יָּשֻׁבוּ וַיָּבֹ֜אוּ אֶל־עֵ֤ין מִשְׁפָּט֙ הִ֣וא קָדֵ֔שׁ וַיַּכּ֕וּ אֶֽת־כָּל־שְׂדֵ֖ה הָעֲמָלֵקִ֑י וְגַם֙ אֶת־הָ֣אֱמֹרִ֔י הַיֹּשֵׁ֖ב בְּחַֽצְצֹ֥ן תָּמָֽר׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ἀναστρέψαντες ἤλθοσαν ἐπὶ τὴν πηγὴν τῆς κρίσεως, αὕτη ἐστὶν Καδής, καὶ κατέκοψαν πάντας τοὺς ἄρχοντας Ἀμαλὴκ καὶ τοὺς Ἀμορραίους τοὺς κατοικοῦντας ἐν Ἁσασὰν Θάμαρ.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Reversique sunt, et venerunt ad fontem Misphat, ipsa est Cades: et percusserunt omnem regionem Amalecitarum, et Amorrhæum, qui habitabat in Asasonthamar.

Español

De regreso, pasaron por En Mispat, que es Cades, y conquistaron todo el territorio de los amalecitas, y también derrotaron a los amorreos que vivían en Jazezón Tamar.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y volvieron, y vinieron á Emmisphat, que es Cades, y devastaron todas las haciendas de los Amalecitas, y también al Amorrheo, que habitaba en Hazezón-tamar.

Inglés

Then they turned back to invade En-mishpat ( that is, Kadesh), and they conquered the whole territory of the Amalekites, as well as the Amorites who lived in Hazazon-tamar.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra el regreso de una coalición de reyes que llegan a En-mispat (identificada como Cades) y desde allí atacan el territorio amalecita y a los amorreos asentados en Hazezón-tamar. La frase se construye como una secuencia de acciones narrativas encadenadas por la conjunción vav.

Palabras clave

  • va-yashuvu («volver», H7725) — verbo qal narrativo, forma "y volvieron"; primer verbo de una secuencia doble de movimiento.
  • va-yavo'u («venir», H0935) — verbo qal narrativo, "y vinieron/llegaron"; se coordina inmediatamente con el verbo anterior.
  • hi' («ella», H1931) — pronombre que introduce una cláusula identificativa ("ella es Cades"), aclarando el nombre del lugar mencionado.
  • va-yaku («herir», H5221) — verbo hifil (causativo) narrativo, "e hicieron herir/golpearon"; la forma causativa intensifica la acción respecto a un simple qal.
  • sedeh («campo», H7704) — sustantivo masculino singular en estado constructo, "campo de…", que rige el genitivo ha-'amaleqi («el amalecita», H6003).

Lo que dice el texto

La oración hebrea abre con dos verbos en secuencia narrativa (va-yashuvuva-yavo'u), ambos en qal y unidos por vav consecutiva: "y volvieron, y vinieron". Esta duplicación verbal expresa el movimiento de regreso hacia el punto de ataque, antes de introducir el nombre del lugar, En-mispat (H5880), que la cláusula siguiente identifica mediante el pronombre hi' («ella», H1931) como Cades (H6946): "ella es Cades", una aposición explicativa típica del hebreo bíblico para glosar topónimos.

A continuación, el verbo va-yaku en hifil marca el inicio de la acción bélica; la forma causativa del hifil, frente a un simple qal, indica una acción que se hace producir sobre el objeto directo, marcado por la partícula 'et (H0853). El objeto es kol sedeh ha-'amaleqi, literalmente "todo campo del amalecita", una cadena constructa donde sedeh (H7704) rige el gentilicio 'amaleqi (H6003) precedido del artículo. La conjunción ve-gam («y también», H1571) añade un segundo objeto, ha-'emori («el amorreo», H0567), igualmente marcado con 'et, calificado por el participio sustantivado ha-yoshev («el que habita», H3427), que funciona como cláusula relativa: "el que habita en Hazezón-tamar".

Divergencias entre versiones

El hebreo dice kol sedeh ha-'amaleqi ("todo el campo/territorio del amalecita"), que la Vulgata vierte como omnem regionem Amalecitarum ("toda la región de los amalecitas"), en línea con el sentido territorial del hebreo. La LXX, en cambio, traduce πάντας τοὺς ἄρχοντας Ἀμαλήκ ("todos los príncipes/gobernantes de Amalec"), interpretación que se aparta del sustantivo "campo/territorio" del texto hebreo hacia un término referido a personas con autoridad. La RV1909 traduce sedeh como "las haciendas", una lectura que difiere tanto del "territorio" latino como del "campo" hebreo, acercándose más a bienes o propiedades.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.