Génesis 13:16

וְשַׂמְתִּי אֶֽת־זַרְעֲךָ כַּעֲפַר הָאָרֶץ אֲשֶׁר׀ אִם־יוּכַל אִישׁ לִמְנוֹת אֶת־עֲפַר הָאָרֶץ גַּֽם־זַרְעֲךָ יִמָּנֶֽה׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וְשַׂמְתִּ֥י אֶֽת־זַרְעֲךָ֖ כַּעֲפַ֣ר הָאָ֑רֶץ אֲשֶׁ֣ר׀ אִם־יוּכַ֣ל אִ֗ישׁ לִמְנוֹת֙ אֶת־עֲפַ֣ר הָאָ֔רֶץ גַּֽם־זַרְעֲךָ֖ יִמָּנֶֽה׃

Griego (Septuaginta)

καὶ ποιήσω τὸ σπέρμα σου ὡς τὴν ἄμμον τῆς γῆς· εἰ δύναταί τις ἐξαριθμῆσαι τὴν ἄμμον τῆς γῆς, καὶ τὸ σπέρμα σου ἀριθμηθήσεται.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Faciamque semen tuum sicut pulverem terræ: si quis potest hominum numerare pulverem terræ, semen quoque tuum numerare poterit.

Español

Haré que tu descendencia sea como el polvo de la tierra; ¡si alguien puede contar el polvo de la tierra, también podrá contar a tus descendientes!

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y haré tu simiente como el polvo de la tierra: que si alguno podrá contar el polvo de la tierra, también tu simiente será contada.

Inglés

I will make your offspring like the dust of the earth, so that if one could count the dust of the earth, then your offspring could be counted.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo contiene una promesa expresada mediante una comparación: la descendencia (zar'a, «simiente», H2233H) del destinatario será equiparada en cantidad al 'afar («polvo», H6083) de la tierra. La segunda mitad del versículo desarrolla esta comparación con una construcción condicional sobre la posibilidad de contar el polvo, aplicando la misma imposibilidad a la descendencia.

Palabras clave

  • samTi («poner: hacer», H7760A) — verbo qal en perfecto consecutivo, primera persona; continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav y expresa una acción que el hablante realizará.
  • zar'aja («simiente: hijos», H2233H) — sustantivo masculino singular en forma constructa con sufijo «tu»; aparece dos veces en el versículo (posiciones 4 y 21), enmarcando la comparación.
  • 'afar («polvo», H6083) — sustantivo masculino singular constructo, repetido también dos veces (posiciones 7 y 17), en la expresión «polvo de la tierra».
  • yujal («poder», H3201) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculino; introduce la condición hipotética sobre la capacidad de contar.
  • yimmaneh («contar», H4487) — verbo en nifal (voz pasiva) imperfecto; contrasta con limnot (infinitivo qal activo, posición 15) del mismo verbo: el polvo se «cuenta» (activo, alguien cuenta) mientras que la simiente «será contada» (pasivo).

Lo que dice el texto

La estructura hebrea presenta dos mitades enlazadas por la partícula relativa-condicional 'asher 'im («que... si», H0834A + H0518A). La primera mitad es una declaración con verbo en perfecto consecutivo (samTi), forma que en el sistema verbal hebreo continúa una acción ya iniciada en el discurso previo, aquí expresando algo que se hará. La comparación se establece con la partícula ka («como», H9004) entre zar'aja y 'afar ha'aretz.

La segunda mitad repite casi literalmente el sustantivo 'afar ha'aretz, pero cambia la construcción verbal: primero aparece el infinitivo qal limnot («contar», voz activa, alguien realiza la acción de contar sobre el polvo), y al final el mismo verbo raíz H4487 aparece en nifal, yimmaneh («será contado»), aplicado a zar'aja. Este cambio de voz —activa para el sujeto humano que cuenta el polvo, pasiva para la simiente que es contada— es un rasgo morfológico del hebreo que no se refleja necesariamente en las traducciones, las cuales tienden a usar la voz pasiva o el modal «podría ser contada» en ambos casos.

Divergencias entre versiones

El hebreo usa 'afar («polvo», H6083) en las dos apariciones del término. La LXX (Swete) traduce ambas ocurrencias con ἄμμον («arena»), y la Vulgata con pulverem («polvo»), coincidiendo esta última con el hebreo. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) y al inglés (BSB) siguen la lectura de «polvo», alineándose con el hebreo y la Vulgata, mientras que la LXX diverge al emplear el término «arena» en lugar de «polvo».

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.