Génesis 13:15
כִּי אֶת־כָּל־הָאָרֶץ אֲשֶׁר־אַתָּה רֹאֶה לְךָ אֶתְּנֶנָּה וּֽלְזַרְעֲךָ עַד־עוֹלָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֧י אֶת־כָּל־הָאָ֛רֶץ אֲשֶׁר־אַתָּ֥ה רֹאֶ֖ה לְךָ֣ אֶתְּנֶ֑נָּה וּֽלְזַרְעֲךָ֖ עַד־עוֹלָֽם׃
ὄτι πᾶσαν τὴν γῆν ἣν σὺ ὁρᾷς, σοὶ δώσω αὐτὴν καὶ τῷ σπέρματί σου ἕως τοῦ αἰῶνος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Omnem terram, quam conspicis, tibi dabo, et semini tuo usque in sempiternum.
Yo te daré a ti y a tu descendencia, para siempre, toda la tierra que alcanzas a ver.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Porque toda la tierra que ves, la daré á ti y á tu simiente para siempre.
for all the land that you see, I will give to you and your offspring forever.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contiene una promesa expresada en primera persona: la entrega de "toda la tierra" que el interlocutor está viendo, dirigida a él mismo y a su descendencia, con una duración marcada como "hasta siempre" (עַד עוֹלָם).
Palabras clave
- kol («todo», H3605) — sustantivo en estado constructo, une "toda" con "la tierra" formando la expresión "toda la tierra".
- ro'Eh («ver», H7200G) — participio qal masculino singular, indica una acción presente y continuada: "el que está viendo/ve".
- 'et.te.Ne.nah («dar», H5414G) — verbo qal en imperfecto, primera persona, con sufijo pronominal femenino («la»/«ella») que retoma "la tierra"; el imperfecto expresa una acción venidera o en curso.
- zar.'a.Kha («simiente/hijos», H2233H) — sustantivo en constructo con sufijo «tu», designa la descendencia como destinataria conjunta de la acción verbal.
- 'o.lam («para siempre», H5769G) — sustantivo que, combinado con la preposición 'ad («hasta»), forma la locución temporal "hasta la eternidad/perpetuidad".
Lo que dice el texto
La frase se estructura en torno a un objeto directo anticipado: kol ha'aretz («toda la tierra»), introducido por el marcador 'et (H0853, sin valor semántico propio) y calificado por una cláusula relativa ('aSher 'aTah ro'Eh, «que tú ves»). Este objeto se coloca antes del verbo, una disposición que en hebreo suele marcar énfasis sobre el elemento adelantado —en este caso, la tierra misma es lo que se destaca antes de indicar la acción de darla.
El verbo 'et.te.Ne.nah lleva incorporado un sufijo pronominal femenino que retoma gramaticalmente "la tierra" (sustantivo femenino en hebreo), de modo que el verbo y su complemento forman una sola palabra: "la daré [a ella]". A esto se añade la conjunción u- («y») que introduce le-zar'a-kha («y a tu simiente»), ampliando el destinatario de la acción sin necesidad de repetir el verbo.
La expresión final 'ad 'olam combina la preposición "hasta" con el sustantivo 'olam, cuyo campo semántico cubre tanto "tiempo lejano" como "perpetuidad", sin que la forma gramatical por sí sola determine si se trata de una duración indefinida o estrictamente sin fin.
Divergencias entre versiones
La Septuaginta (LXX) invierte el orden respecto al hebreo: coloca la cláusula sobre "toda la tierra que ves" antes del verbo δώσω («daré»), mientras que el hebreo antepone el objeto mediante la partícula 'et y solo después indica el verbo con su sufijo. La Vulgata sigue un orden similar al de la LXX, con dabo («daré») como verbo principal separado del objeto omnem terram. Ninguna de las dos versiones puede reproducir el rasgo hebreo de fusionar el verbo con el sufijo pronominal («daré-la»), que en la lengua original une gramaticalmente la acción y su objeto en una sola palabra.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.