Génesis 12:18

Resumen

El faraón interpela a Abram con dos preguntas retóricas encadenadas por la partícula narrativa va: primero por lo que le ha hecho, luego por no haberle informado que la mujer que traía era su esposa. La estructura hebrea repite el verbo de comunicación implícita en dos tiempos —hacer y declarar— antes de cerrar con la identificación final: «ella es tu mujer».

Palabras clave

• yiqra («llamar», H7121G): forma qal narrativa (vav-consecutivo), indica la acción que abre la escena — el faraón toma la iniciativa de convocar a Abram.
• 'asita («hacer», H6213A): qal perfecto, 2ª persona masculina; expresa una acción ya consumada, base de la primera acusación («¿qué es esto que hiciste?»).
• higadta («declarar», H5046): verbo en hifil, forma causativa del perfecto; el hifil aporta el matiz de «hacer saber», «hacer que algo llegue a conocimiento», más fuerte que un simple «decir».
• 'ishtekha («tu mujer/esposa», H0802H): sustantivo femenino en estado constructo con sufijo posesivo — literalmente «esposa de ti», forma compacta que une el sustantivo y el pronombre sin preposición.
• hi' («ella», H1931): pronombre personal que aquí funciona como cópula, uniendo el sujeto tácito con el predicado «tu esposa» en la cláusula final.

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos preguntas paralelas, cada una introducida por un interrogativo (mah, «qué», H4100, repetido dos veces) y seguida de un verbo en perfecto qal o hifil. La primera pregunta, mah-zot 'asita li («qué es esto que me has hecho»), usa el demostrativo zot («esta», H2063) para señalar de forma genérica la situación completa, sin especificar aún el objeto de la queja. La segunda pregunta, introducida por lamah («por qué»), cambia de verbo: pasa de 'asah (hacer, acción general) a higad (hifil de anunciar/declarar), lo que desplaza el reproche de la acción en sí a la omisión de informar.

La cláusula final, ki 'ishtekha hi' («porque ella es tu esposa»), está introducida por la partícula ki (H3588A), que aquí funciona como conjunción causal-explicativa, no como condicional: explica el contenido de lo que debía haberse declarado. El pronombre hi' cierra la frase actuando como cópula verbal, recurso habitual en hebreo bíblico para enunciados de identidad sin verbo «ser» explícito.

Divergencias entre versiones

El hebreo presenta dos cláusulas distintas unidas por ki explicativo: «no declaraste [algo] — porque ella es tu esposa». La LXX (Swete) las funde en una sola subordinada con ὅτι: «οὐκ ἀπήγγειλάς μοι ὅτι γυνή σού ἐστιν» («no me anunciaste que ella es tu esposa»), tratando la cláusula final como objeto directo del verbo de declarar, no como explicación aparte. La Vulgata sigue esta misma fusión con «quod uxor tua esset» («que era tu esposa»), en subjuntivo, alejándose de la construcción causal independiente del hebreo. Las traducciones modernas (RV1909, BSB, SBLIBRE) adoptan la lectura fusionada de LXX/Vulgata, presentando una sola oración subordinada en lugar de las dos cláusulas yuxtapuestas del texto hebreo.