Éxodo 29:26

Resumen

El versículo instruye tomar el pecho del carnero de las consagraciones —el que corresponde a Aarón— y realizar con él un gesto ritual de mecimiento delante de Yehová, tras lo cual esa porción queda asignada a quien ejecuta la acción (segunda persona masculina singular).

Palabras clave

cha.Zeh («pecho», H2373) — sustantivo masculino singular, objeto directo marcado por 'et, la parte corporal específica del animal que se toma.

mi.lu.'Im («engaste», H4394) — sustantivo masculino plural que aquí funciona en la expresión «carnero de las consagraciones»; su forma plural es notable frente a la traducción singular de las versiones.

he.naf.Ta («mecer», H5130B) — verbo en hifil (forma causativa), perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular: no es «mecerse» sino «hacer mecer», una acción que el sujeto ejecuta sobre el objeto.

te.nu.Fah («ofrenda mecida», H8573) — sustantivo femenino singular que funciona como complemento del verbo anterior, nombrando el tipo de acto ritual (el mismo movimiento que describe he.naf.Ta).

ma.Nah («porción», H4490) — sustantivo femenino singular, término final de la secuencia con le + sufijo, que indica destino o asignación.

Lo que dice el texto

La frase se construye como una cadena de verbos en perfecto consecutivo (la.kach.Ta, he.naf.Ta, ha.Yah), todos conectados por la vav narrativa (H9001), lo cual da al pasaje un carácter de secuencia de instrucciones sucesivas: tomar, mecer, y luego devenir en posesión. El sujeto gramatical de estos tres verbos es consistentemente la segunda persona masculina singular («tú»), sin que el texto hebreo provisto especifique el nombre del destinatario dentro de esta oración.

La construcción me.'Eil ha.mi.lu.'Im («del carnero de los engastes») usa el sustantivo en estado constructo ('Eil) seguido del plural mi.lu.'Im, formando una expresión que las traducciones renderizan como «de las consagraciones» o «de la consagración», reduciendo el plural hebreo. La frase relativa 'a.Sher le.'a.ha.Ron («que a Aarón») indica pertenencia o asociación con Aarón mediante la preposición le, sin verbo explícito de posesión.

El verbo he.naf.Ta en hifil marca que la acción de mecer es causada por el sujeto sobre el objeto ('o.T-o, «lo»), y se refuerza con el sustantivo cognado te.nu.Fah que nombra la misma acción como sustantivo — una construcción de objeto interno o acusativo de modo que enfatiza el tipo de gesto ritual realizado «delante del rostro de Yehová» (li.f.Nei Yah.weh, literalmente «a la cara de»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mi.lu.'Im (plural, «engastes/consagraciones») mediante el genitivo singular τῆς τελειώσεως («de la perfección/consumación»), reduciendo el plural hebreo a un sustantivo singular abstracto. Además, la LXX interpreta la cláusula relativa 'a.Sher le.'a.ha.Ron como ὅ ἐστιν Ἀαρών («que es Aarón»), una fórmula distinta a la preposición hebrea de pertenencia.

Para te.nu.Fah («ofrenda mecida»), la LXX emplea ἀφόρισμα («cosa apartada/separada»), un término que no corresponde semánticamente al campo de «mecer» sino al de «separar», mientras que el hebreo mantiene la raíz de he.naf.Ta también en el sustantivo cognado.

La Vulgata usa elevatum («elevado») para describir la acción sobre el pecho, un verbo de sentido vertical que difiere del matiz de he.naf.Ta, más asociado en su raíz a un movimiento de mecimiento u ondulación que a una elevación simple.