Éxodo 29:12
וְלָֽקַחְתָּ מִדַּם הַפָּר וְנָתַתָּה עַל־קַרְנֹת הַמִּזְבֵּחַ בְּאֶצְבָּעֶךָ וְאֶת־כָּל־הַדָּם תִּשְׁפֹּךְ אֶל־יְסוֹד הַמִּזְבֵּֽחַ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְלָֽקַחְתָּ֙ מִדַּ֣ם הַפָּ֔ר וְנָתַתָּ֛ה עַל־קַרְנֹ֥ת הַמִּזְבֵּ֖חַ בְּאֶצְבָּעֶ֑ךָ וְאֶת־כָּל־הַדָּ֣ם תִּשְׁפֹּ֔ךְ אֶל־יְס֖וֹד הַמִּזְבֵּֽחַ׃
καὶ λήμψῃ ἀπὸ τοῦ αἵματος τοῦ μόσχου, καὶ θήσεις ἐπὶ τῶν κεράτων τοῦ θυσιαστηρίου τῷ δακτύλῳ σου· τὸ δὲ λοιπὸν πᾶν αἷμα ἐκχεεῖς , παρὰ τὴν βάσιν τοῦ θυσιαστηρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Sumptumque de sanguine vituli, pones super cornua altaris digito tuo, reliquum autem sanguinem fundes juxta basim ejus.
Tomarás con el dedo un poco de la sangre del toro y la untarás en los cuernos del altar, y el resto de la sangre lo derramarás al pie del altar.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y tomarás de la sangre del becerro, y pondrás sobre los cuernos del altar con tu dedo, y derramarás toda la demás sangre al pie del altar.
Take some of the blood of the bull and put it on the horns of the altar with your finger; then pour out the rest of the blood at the base of the altar.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye tomar sangre de un novillo y aplicarla en dos lugares distintos del altar: una parte sobre los cuernos con el dedo, y el resto derramado en la base. La secuencia verbal marca una acción ritual con pasos diferenciados.
Palabras clave
la.kach.Ta («tomar», H3947G) — perfecto consecutivo qal, segunda persona masculina singular; continúa la cadena narrativa de instrucciones dirigidas a «tú».
na.ta.Tah («dar: poner», H5414H) — también perfecto consecutivo qal, misma persona; encadena la segunda acción tras la primera.
kar.Not («cuerno», H7161A) — sustantivo femenino plural en estado constructo, «cuernos de», exige el sustantivo siguiente (miz.Be.ach, «altar») para completar el sentido.
'etz.ba.'E.kha («dedo», H0676 + sufijo H9021) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo pronominal «tu»; especifica el instrumento corporal de la aplicación.
tish.Pokh («derramar», H8210G) — verbo qal en imperfecto, distinto de los dos anteriores (perfecto consecutivo); marca un cambio de aspecto verbal dentro de la misma frase.
Lo que dice el texto
La frase hebrea está construida sobre una cadena de tres formas verbales en segunda persona masculina singular, todas dirigidas a un destinatario individual («tú»). Las dos primeras, la.kach.Ta y na.ta.Tah, son perfectos consecutivos (formas vav-conversivas) que dan continuidad narrativa a instrucciones previas del capítulo; funcionan como una secuencia de mandatos encadenados: «tomarás... y pondrás...». La tercera forma, tish.Pokh, cambia a imperfecto, lo cual en este tipo de construcciones sigue produciendo sentido de mandato secuencial, pero morfológicamente se distingue de las dos anteriores.
La estructura sintáctica distingue dos porciones de sangre mediante dos complementos preposicionales distintos: 'al-karnot ha-mizbeach («sobre los cuernos del altar») para la acción de poner con el dedo, y 'el-yesod ha-mizbeach («hacia la base del altar») para la acción de derramar. El uso de kol («todo», H3605) antes de ha-dam («la sangre») en la cláusula del derrame señala que se trata del remanente total, en contraste con la porción parcial tomada al inicio (mi-dam, «de la sangre», con la preposición partitiva min, H9006, que indica «una parte de»).
Divergencias entre versiones
La LXX introduce explícitamente el adjetivo λοιπόν («restante») antes de πᾶν αἷμα («toda la sangre»), haciendo léxicamente explícito lo que en hebreo se infiere de la construcción con kol y del contraste con la preposición partitiva min del inicio del versículo. El hebreo no contiene un equivalente directo de «restante»; esa noción está implícita gramaticalmente, no léxicamente. La Vulgata sigue este mismo patrón con reliquum... sanguinem («la sangre restante»), coincidiendo con la LXX en hacer explícita la idea de remanente que el hebreo deja implícita.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.