Éxodo 29:11
וְשָׁחַטְתָּ אֶת־הַפָּר לִפְנֵי יְהוָה פֶּתַח אֹהֶל מוֹעֵֽד׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְשָׁחַטְתָּ֥ אֶת־הַפָּ֖ר לִפְנֵ֣י יְהוָ֑ה פֶּ֖תַח אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃
καὶ σφάξεις τὸν μόσχον ἐναντίον Κυρίου παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et mactabis eum in conspectu Domini, juxta ostium tabernaculi testimonii.
Matarás el toro en la presencia de Yehová, a la entrada de la Carpa de Reunión.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y matarás el becerro delante de Jehová á la puerta del tabernáculo del testimonio.
And you shall slaughter the bull before the LORD at the entrance to the Tent of Meeting.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo instruye la acción de degollar el novillo en presencia de Jehová, especificando el lugar: la entrada de la tienda de reunión. Es una cláusula de instrucción ritual dirigida a un destinatario en segunda persona masculina singular.
Palabras clave
sha.chaṭTa («degollar», H7819A) — verbo qal en perfecto consecutivo, forma que continúa una secuencia de acciones ya iniciada en el discurso, dirigida a «tú» (masculino singular).
Par («novillo», H6499) — sustantivo masculino singular, precedido por el artículo definido ha y el marcador de objeto directo 'et, lo que indica que es el objeto específico y determinado de la acción verbal.
feNei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, que forma la expresión lifNei («delante de», literalmente «a los rostros de»), indicando ubicación frente a algo.
Petach («entrada», H6607) — sustantivo masculino singular en estado constructo, que enlaza con la palabra siguiente para formar «entrada de».
'Ohel mo'Ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — construcción de dos sustantivos donde el primero está en estado constructo, formando la expresión compuesta «tienda de reunión» o «tienda de encuentro».
Lo que dice el texto
La frase se abre con la vav narrativa (H9001) que encadena esta instrucción a las precedentes, seguida del verbo sha.chaṭTa en perfecto consecutivo, forma verbal que en este tipo de secuencias funciona con valor de futuro o de instrucción continuada («y degollarás»). El objeto de la acción, ha.Par («el novillo»), queda marcado explícitamente por 'et, partícula que en hebreo señala el objeto directo sin aportar significado léxico propio.
La ubicación de la acción se expresa mediante dos construcciones distintas: primero lifNei Yehová («delante de Jehová»), donde feNei en su forma constructa plural transmite la idea de «rostro» o «presencia»; y luego Petach 'Ohel mo'Ed («entrada de la tienda de reunión»), una cadena de tres sustantivos en relación constructa que precisa el lugar físico. La sucesión de dos expresiones locativas —una relacional («ante Jehová») y otra espacial concreta («en la entrada»)— estructura la frase en un movimiento de lo general a lo específico.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce Yehová (H3068G) como Κυρίου («del Señor»), sustituyendo el nombre propio por un título, práctica coherente con la Vulgata, que usa Domini («del Señor»). El texto hebreo, en cambio, presenta el tetragrámaton como nombre propio directo. Las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) mantienen esta sustitución con «Jehová» o «Yehová», variando entre transliteración y título tradicional.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.