Éxodo 29:10

Resumen

El versículo describe dos acciones consecutivas: la orden de presentar un novillo delante de la tienda de reunión, y la acción de Aarón y sus hijos de apoyar sus manos sobre la cabeza de ese novillo. Ambas acciones están conectadas por la estructura verbal secuencial del hebreo.

Palabras clave

• hikravTa («presentar, traer», H7126H): verbo en hifil (forma causativa) y perfecto consecutivo, segunda persona masculina singular — indica que el sujeto («tú») hace que el novillo llegue a un lugar, no que él mismo se desplaza.
• sáMakh («apoyar», H5564): verbo qal (forma simple) en perfecto consecutivo, tercera persona masculina singular — continúa la secuencia de acciones iniciada por el verbo anterior, con Aarón como sujeto gramatical singular aunque el sujeto real incluya a sus hijos.
• lifNei («rostro: delante de», H6440G): sustantivo en forma constructa, plural — literalmente «a la faz de», construcción que rige el sustantivo siguiente («tienda de reunión»).
• yedeiHem («mano», H3027G + sufijo H9028): sustantivo en dual (forma para pares), constructo, con sufijo pronominal de tercera persona plural — «sus dos manos [de ellos]», enfatizando que se trata de un par de manos por persona.
• rosh («cabeza», H7218A): sustantivo constructo singular — rige el sustantivo «el novillo», formando la expresión «cabeza del novillo».

Lo que dice el texto

El versículo se organiza en dos cláusulas unidas por vav narrativa (H9001), típica de la secuencia de instrucciones rituales en el texto hebreo. La primera cláusula usa hikravTa, un verbo hifil que marca causación: el sujeto no es quien se acerca, sino quien hace que otro objeto —el novillo (par, H6499)— sea llevado a un lugar. Este objeto se marca explícitamente con el marcador 'et (H0853), que en hebreo señala el objeto directo sin aportar significado propio.

La ubicación se expresa mediante una cadena de sustantivos en estado constructo: lifNei 'Ohel mo'Ed, literalmente «a la faz de la tienda de reunión». El constructo funciona como un genitivo encadenado: «rostro de» + «tienda de» + «reunión», sin preposición explícita entre los términos salvo la inicial li («a/para»).

La segunda cláusula cambia de verbo (sáMakh, forma qal) y de sujeto: Aarón y sus hijos (unidos por la conjunción vav, H9002). El verbo aparece en singular gramatical concordando con el primer nombre del sujeto compuesto (Aarón), una construcción común en hebreo bíblico cuando el sujeto es plural pero el verbo precede o se ajusta al primer elemento. El objeto de la acción es yedeiHem, sustantivo en dual con sufijo posesivo plural: la forma dual señala que cada persona apoya un par de manos, y el sufijo indica que son las manos «de ellos» (de Aarón y sus hijos en conjunto). La preposición 'al («sobre») rige el sustantivo constructo rosh ha-Par, «cabeza del novillo», repitiendo el sustantivo Par que cierra el versículo, tal como lo abre.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce lifNei 'Ohel mo'Ed («delante de la tienda de reunión») como ἐπὶ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου («a las puertas de la tienda del testimonio»), especificando «puertas» donde el hebreo solo dice «rostro/delante de». Además, la LXX añade la frase ἔναντι κυρίου («delante del Señor») y repite παρὰ τὰς θύρας τῆς σκηνῆς τοῦ μαρτυρίου al final, elementos que no están presentes en el texto hebreo aportado. La Vulgata, en cambio, sigue más de cerca la estructura hebrea con coram tabernaculo testimonii («delante de la tienda del testimonio»), sin las adiciones que presenta la LXX.