Éxodo 21:5
וְאִם־אָמֹר יֹאמַר הָעֶבֶד אָהַבְתִּי אֶת־אֲדֹנִי אֶת־אִשְׁתִּי וְאֶת־בָּנָי לֹא אֵצֵא חָפְשִֽׁי׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְאִם־אָמֹ֤ר יֹאמַר֙ הָעֶ֔בֶד אָהַ֙בְתִּי֙ אֶת־אֲדֹנִ֔י אֶת־אִשְׁתִּ֖י וְאֶת־בָּנָ֑י לֹ֥א אֵצֵ֖א חָפְשִֽׁי׃
ἐὰν δὲ ἀποκριθεὶς εἴπῃ ὁ παῖς Ἠγάπηκα τὸν κύριόν μου καὶ τὴν γυναῖκα καὶ τὰ παιδία, οὐκ ἀποτρέχω ἕλεν θέρος.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quod si dixerit servus: Diligo dominum meum et uxorem ac liberos; non egrediar liber:
Pero si el esclavo dice claramente: ‘Amo a mi señor, a mi esposa y a mis hijos; no quiero salir libre’,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y si el siervo dijere: Yo amo á mi señor, á mi mujer y á mis hijos, no saldré libre:
But if the servant declares, ‘ I love my master and my wife and children; I do not want to go free,’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo recoge la fórmula que debía pronunciar un siervo hebreo al término de su período de servidumbre, si decidía no acogerse a la libertad que la ley le concedía. El texto expone la declaración en primera persona: el afecto hacia el amo, la esposa y los hijos como motivo para permanecer, y la negación explícita de salir libre.
Palabras clave
'amor yomar — infinitivo absoluto de 'amar («decir», H0559) seguido del imperfecto del mismo verbo: la duplicación verbal intensifica la acción, indicando una declaración formal y deliberada («declarar categóricamente»).
'eved («siervo/esclavo», H5650) — sustantivo masculino singular con artículo determinado (ha-), designa al sujeto que pronuncia la fórmula.
'ahavti («amar», H0157G) — verbo qal en perfecto, primera persona singular: expresa una acción ya consumada, «he amado» / «amo», como estado presente resultante.
adoni («señor», H0113) — sustantivo en forma constructa con sufijo -i («mi»), H9020, indicando posesión directa: «mi señor».
'etze' («salir», H3318G) — verbo qal imperfecto, primera persona singular, negado por lo' (H3808): «no saldré», acción proyectada hacia el futuro inmediato.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea se organiza en dos partes: una condicional introducida por ve'im («y si», H9002 + H0518A) que enmarca la posibilidad de la declaración, y el contenido mismo de esa declaración, marcado por tres objetos directos consecutivos unidos por 'et (H0853, marcador no traducible): 'adoni («mi señor»), 'ishti («mi esposa», H0802H en forma constructa) y banai («mis hijos», H1121A en forma constructa plural). Los tres sustantivos comparten el sufijo posesivo -i (H9020), lo que produce un paralelismo rítmico entre los tres vínculos mencionados.
El uso del infinitivo absoluto 'amor junto al imperfecto yomar (ambos de H0559) es una construcción hebrea que refuerza la certeza o solemnidad del acto de hablar; las traducciones al español lo vierten como «dijere» (RV1909) o «dice claramente» (SBLIBRE), intentando capturar ese énfasis mediante adverbios, algo que el hebreo logra por duplicación verbal.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la construcción enfática 'amor yomar como ἐὰν... ἀποκριθεὶς εἴπῃ («si, respondiendo, dijere»), sustituyendo la duplicación hebrea por un participio (ἀποκριθεὶς, «habiendo respondido») que introduce la noción de una respuesta a algo previamente dicho, ausente en el hebreo.
Además, donde el hebreo tiene banai («mis hijos», plural constructo masculino), la LXX usa τὰ παιδία («los niños/hijos», neutro plural sin sufijo posesivo explícito), y la Vulgata emplea liberos («hijos», plural), ambas coincidiendo en el número pero sin replicar la estructura constructa hebrea de posesión directa mediante sufijo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.