Éxodo 2:23
וַיְהִי בַיָּמִים הָֽרַבִּים הָהֵם וַיָּמָת מֶלֶךְ מִצְרַיִם וַיֵּאָנְחוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מִן־הָעֲבֹדָה וַיִּזְעָקוּ וַתַּעַל שַׁוְעָתָם אֶל־הָאֱלֹהִים מִן־הָעֲבֹדָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִי֩ בַיָּמִ֨ים הָֽרַבִּ֜ים הָהֵ֗ם וַיָּ֙מָת֙ מֶ֣לֶךְ מִצְרַ֔יִם וַיֵּאָנְח֧וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֛ל מִן־הָעֲבֹדָ֖ה וַיִּזְעָ֑קוּ וַתַּ֧עַל שַׁוְעָתָ֛ם אֶל־הָאֱלֹהִ֖ים מִן־הָעֲבֹדָֽה׃
Μετὰ δὲ τὰς ἡμέρας τὰς πολλὰς ἐκείνας ἐτελεύτησεν ὁ Αἰγύπτου. καὶ κατεστέναξαν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ ἀπὸ τῶν ἔργων καὶ ἀνεβόησαν, καὶ ἀνέβη ἡ βοὴ αὐτῶν πρὸς τὸν θεὸν ἀπὸ τῶν ἔργων·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Post multum vero tempore mortuus est rex Ægypti: et ingemiscentes filii Israël, propter opera vociferati sunt: ascenditque clamor eorum ad Deum ab operibus.
Pasó mucho tiempo y el rey de Egipto murió. Los hijos de Israel gemían a causa de su esclavitud y clamaban pidiendo ayuda, y sus gritos llegaron hasta Dios.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y aconteció que después de muchos días murió el rey de Egipto, y los hijos de Israel suspiraron á causa de la servidumbre, y clamaron: y subió á Dios el clamor de ellos con motivo de su servidumbre.
After a long time, the king of Egypt died. The Israelites groaned and cried out under their burden of slavery, and their cry for deliverance from bondage ascended to God.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la muerte del rey de Egipto tras «muchos días» y describe la reacción de los hijos de Israel: suspiran a causa de su servicio forzado, clamor que asciende hasta la divinidad. La secuencia se articula mediante una cadena de verbos narrativos coordinados por la conjunción «y».
Palabras clave
- y.Hi («ser», H1961) — forma verbal qal narrativa que abre la secuencia temporal, típica del inicio de una unidad narrativa («y aconteció»).
- ra.Bim («muchos», H7227A) — adjetivo masculino plural con artículo, modifica a «días» (yamim) para expresar duración indefinida.
- i.ye.'a.ne.Chu («suspirar», H0584) — verbo en nifal, voz que en hebreo suele indicar un proceso que afecta al sujeto (los hijos de Israel) sin agente explícito.
- 'a.vo.Dah («servicio», H5656G) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo (líneas 19 y 31), enmarcando la causa del suspiro y del clamor.
- shav.'a.Ta-m («clamor», H7775 + sufijo H9028) — sustantivo femenino singular en forma constructa con sufijo pronominal «su», es decir, «el clamor de ellos».
Lo que dice el texto
La frase se construye como una cadena de cláusulas narrativas encadenadas por la vav narrativa (H9001), recurso que en hebreo bíblico marca la sucesión de eventos: «y fue... y murió... y suspiraron... y clamaron... y subió». Esta estructura produce un efecto de continuidad causal sin necesidad de conjunciones subordinantes explícitas: cada evento se presenta como consecuencia temporal del anterior.
Se observa un paralelismo estructural entre las dos apariciones de min-ha'avodah («de/desde el servicio», H4480A + H5656G): la primera introduce la causa del suspiro de los hijos de Israel, la segunda cierra el versículo repitiendo la misma frase para calificar el origen del clamor que asciende a la divinidad. Esta repetición enmarca todo el versículo entre dos menciones idénticas del servicio forzado.
El verbo i.ye.'a.ne.Chu (H0584) está en nifal, forma verbal que en hebreo bíblico suele describir una acción que el sujeto experimenta o padece más que ejecuta activamente; los datos gramaticales no permiten precisar más matices de esta voz. El sustantivo shav'ata-m (H7775 + H9028) lleva el sufijo pronominal «su» adosado directamente, construcción compacta que las traducciones deshacen como «su clamor» o «el clamor de ellos».
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce el verbo y.Hi (H1961) del hebreo como cláusula independiente, sino que inicia con «μετὰ δὲ» («y después»), reorganizando la sintaxis. Además, la LXX omite la traducción explícita de Melekh Mitzrayim («rey de Egipto») como sustantivo con nombre repetido, usando «ὁ Αἰγύπτου» («el de Egipto») sin la palabra «rey» en ese punto del texto griego citado.
La Vulgata traduce ha-yamim ha-rabim ha-hem («los días muchos, aquellos») como «multum tempore» («mucho tiempo»), condensando en una expresión donde el hebreo emplea tres términos distintos (artículo, adjetivo «muchos» y pronombre «ellos»).
Tanto la LXX («βοή», «grito») como la Vulgata («clamor») convergen en traducir shav'ata-m (H7775) de modo similar, mientras el hebreo conserva la forma constructa con sufijo que ninguna de las dos versiones reproduce morfológicamente.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.