Éxodo 2:22
וַתֵּלֶד בֵּן וַיִּקְרָא אֶת־שְׁמוֹ גֵּרְשֹׁם כִּי אָמַר גֵּר הָיִיתִי בְּאֶרֶץ נָכְרִיָּֽה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַתֵּ֣לֶד בֵּ֔ן וַיִּקְרָ֥א אֶת־שְׁמ֖וֹ גֵּרְשֹׁ֑ם כִּ֣י אָמַ֔ר גֵּ֣ר הָיִ֔יתִי בְּאֶ֖רֶץ נָכְרִיָּֽה׃ פ
ἐν γαστρὶ δὲ λαβοῦσα ἢ γυνὴ ἔτεκεν υἱόν· καὶ ἐπωνόμασεν Μωυσῆς τὸ ὄνομα αὐτοῦ Γηρσάμ, λέγων ὅτι πάροικός εἰμι ἐν γῇ ἀλλοτρίᾳ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quæ peperit ei filium, quem vocavit Gersam, dicens: Advena fui in terra aliena. Alterum vero peperit, quem vocavit Eliezer, dicens: Deus enim patris mei adjutor meus eripuit me de manu Pharaonis.
Ella dio a luz un hijo, y Moisés le puso por nombre Gersón, porque dijo: “He sido un extranjero en tierra extraña”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
La cual le parió un hijo, y él le puso por nombre Gersom: porque dijo: Peregrino soy en tierra ajena.
And she gave birth to a son, and Moses named him Gershom, saying, “ I have become a foreigner in a foreign land.” God Hears the Cry of the Israelites
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra el nacimiento del hijo de Moisés y la imposición de su nombre, Gersón (H1647G), justificada mediante una declaración en primera persona sobre la condición de extranjero en tierra extraña. La estructura hebrea vincula el nombre propio con el sustantivo ger («extranjero») a través de la partícula causal ki («porque»).
Palabras clave
- ge.re.Shom («Gersón», H1647G) — nombre propio masculino que comparte raíz consonántica con la palabra siguiente, ger.
- ger («extranjero», H1616) — sustantivo masculino singular; es la base fonética sobre la que se explica el nombre del hijo.
- ki («porque», H3588A) — partícula subordinante que introduce la causa o motivo del nombre dado.
- 'a.Mar («decir», H0559) — verbo qal en perfecto, tercera persona masculina singular; marca la cita directa que sigue como palabras completadas, atribuidas al sujeto masculino (Moisés, según el contexto verbal).
- na.khe.ri.Yah («extranjero», H5237) — adjetivo femenino singular que concuerda con 'Eretz («tierra», H0776G), reforzando la idea de extrañeza geográfica.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas narrativas encadenadas por la vav narrativa (H9001): primero el nacimiento (va-Teled Ben, «y engendró un hijo»), luego la imposición del nombre (va-yikra, «y llamó»). El verbo yikra («llamar», H7121H) no lleva sujeto explícito en el texto hebreo dado más allá de la forma verbal en tercera persona masculina singular; la identidad del sujeto se infiere del contexto gramatical, no de una palabra expresa en este segmento.
La razón del nombre se presenta mediante ki 'amar («porque dijo»), fórmula que introduce una cita directa en primera persona: ger hayiti be-'eretz nokhriyah («extranjero he sido en tierra extraña»). Aquí el hebreo construye un juego fonético entre Gershom y ger: el nombre del niño incorpora la misma raíz que la palabra usada para describir la condición del hablante. Este vínculo sonoro entre nombre propio y sustantivo común es un rasgo del hebreo que las traducciones a otros idiomas no pueden reproducir mediante equivalencia semántica, ya que dependen de la coincidencia consonántica original.
Divergencias entre versiones
La LXX no traduce ger con un término emparentado al nombre Gersón (que transcribe como Γηρσάμ, Gersám), sino que usa pároikos («residente extranjero»), rompiendo el juego etimológico presente en el hebreo. Además, la LXX introduce explícitamente el sujeto Μωυσῆς («Moisés») en el verbo de nombrar, dato que no aparece como palabra separada en el texto hebreo analizado. La Vulgata (Clementina), por su parte, añade en este mismo versículo el relato del nacimiento de un segundo hijo, Eliezer, contenido que no figura en los datos morfológicos del hebreo proporcionados para Éxodo 2:22.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.