Éxodo 2:24

וַיִּשְׁמַע אֱלֹהִים אֶת־נַאֲקָתָם וַיִּזְכֹּר אֱלֹהִים אֶת־בְּרִיתוֹ אֶת־אַבְרָהָם אֶת־יִצְחָק וְאֶֽת־יַעֲקֹֽב׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

וַיִּשְׁמַ֥ע אֱלֹהִ֖ים אֶת־נַאֲקָתָ֑ם וַיִּזְכֹּ֤ר אֱלֹהִים֙ אֶת־בְּרִית֔וֹ אֶת־אַבְרָהָ֖ם אֶת־יִצְחָ֥ק וְאֶֽת־יַעֲקֹֽב׃

Griego (Septuaginta)

καὶ εἰσήκουσεν ὁ θεὸς τὸν στεναγμὸν αὐτῶν, καὶ ἐμνήσθη ὁ θεὸς τῆς διαθήκης αὐτοῦ τῆς πρὸς Ἀβραὰμ καὶ Ἰσαὰκ καὶ Ἰακώβ·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Et audivit gemitum eorum, ac recordatus est fœderis quod pepigit cum Abraham, Isaac et Jacob.

Español

Dios escuchó sus gemidos y se acordó de su pacto con Abraham, con Isaac y con Jacob.

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Y oyó Dios el gemido de ellos, y acordóse de su pacto con Abraham, Isaac y Jacob.

Inglés

So God heard their groaning, and He remembered His covenant with Abraham, Isaac, and Jacob.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Dios en respuesta a la situación del pueblo: oír el gemido de los israelitas y recordar el pacto establecido con los tres patriarcas —Abraham, Isaac y Jacob—. La sintaxis hebrea encadena ambas acciones mediante la vav narrativa, presentándolas como continuación directa de la escena anterior.

Palabras clave

  • va-yishma' — "oír" (H8085G): verbo qal narrativo con vav conversiva; indica una acción puntual en la secuencia de la historia, "y entonces oyó".
  • na'akatam — "gemido" (H5009): sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural ("su" = de ellos), literalmente "el gemido de ellos".
  • va-yizkor — "recordar" (H2142): verbo qal narrativo, paralelo estructural a va-yishma', marca la segunda acción divina en la secuencia.
  • berito — "pacto" (H1285): sustantivo femenino singular en constructo con sufijo pronominal "su" (de él), "su pacto".
  • 'et (H0854) — preposición "con", repetida tres veces antes de cada nombre patriarcal (Abraham, Isaac, Jacob), coordinando a los tres como partícipes del mismo pacto.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por vav narrativa seguida de un verbo qal en forma narrativa: va-yishma' («y oyó») y va-yizkor («y recordó»), ambas con 'Elohim («Dios», H0430G, sustantivo plural) como sujeto explícito repetido. Esta repetición del sujeto en ambas cláusulas, en lugar de omitirlo tras la primera mención, subraya la doble acción como dos momentos distintos aunque encadenados.

El objeto de la primera acción es na'akatam, sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal que fija el gemido como pertenciente a "ellos" (el pueblo mencionado en el contexto inmediato, no incluido en este versículo). El objeto de la segunda acción es berito, también en constructo con sufijo pronominal ("su pacto", de Dios). A este sustantivo le sigue una serie de tres preposiciones 'et («con», H0854), cada una regida directamente por berito, que introducen sucesivamente a Abraham, Isaac y Jacob. La construcción gramatical con 'et preposicional (distinta del 'et marcador de objeto directo, H0853, usado en otras posiciones del versículo) indica que el pacto es "con" cada uno de los tres nombres, coordinados por la conjunción ve («y») solo antes del último nombre, Jacob — patrón habitual de enumeración en hebreo bíblico donde la conjunción se reserva para el elemento final de una lista.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce berito («su pacto») como τῆς διαθήκης αὐτοῦ y añade la preposición πρὸς («hacia» o «con») antes de Ἀβραάμ, mientras que el hebreo repite la preposición 'et («con») tres veces, una vez por cada nombre patriarcal. La LXX, en cambio, presenta los tres nombres unidos únicamente por καί («y»), sin repetir la preposición πρὸς para Isaac y Jacob. La Vulgata sigue una estructura similar a la LXX, usando cum una sola vez («cum Abraham, Isaac et Jacob») en lugar de repetir la preposición ante cada nombre como hace el hebreo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.