Éxodo 2:20
וַיֹּאמֶר אֶל־בְּנֹתָיו וְאַיּוֹ לָמָּה זֶּה עֲזַבְתֶּן אֶת־הָאִישׁ קִרְאֶן לוֹ וְיֹאכַל לָֽחֶם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיֹּ֥אמֶר אֶל־בְּנֹתָ֖יו וְאַיּ֑וֹ לָ֤מָּה זֶּה֙ עֲזַבְתֶּ֣ן אֶת־הָאִ֔ישׁ קִרְאֶ֥ן ל֖וֹ וְיֹ֥אכַל לָֽחֶם׃
ὁ δὲ εἶπεν ταῖς θυγατράσιν αὐτοῦ Καὶ ποῦ ἐστι,. καὶ ἵνα τί καταλελοίπατε τὸν ἄνθρωπον ; καλέσατε οὖν αὐτὸν ὅπως φάγῃ ἄρτον.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
At ille: Ubi est? inquit: quare dimisistis hominem? vocate eum ut comedat panem.
Él les dijo a sus hijas: “¿Y dónde está? ¿Por qué dejaron a ese hombre allá? Llámenlo para que venga a comer con nosotros”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y dijo á sus hijas: ¿ Y dónde está? ¿ por qué habéis dejado ese hombre? llamadle para que coma pan.
“ So where is he?” their father asked. “ Why did you leave the man behind? Invite him to have something to eat.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El padre (Reuel/Jetro, identificado por el contexto narrativo previo del capítulo) se dirige a sus hijas y les pregunta por el paradero de un hombre, reprochándoles que lo hayan dejado, y ordena que lo llamen para que coma.
Palabras clave
ai.Y («¿dónde?», H0335) — partícula interrogativa combinada con el sufijo pronominal de tercera persona («¿dónde está él?»), condensando pregunta y referente en una sola palabra.
'a.zav.Ten («dejar: abandonar», H5800A) — verbo qal en perfecto, segunda persona femenina plural: expresa una acción ya completada, atribuida a las hijas.
kir.'En («llamar», H7121G) — verbo qal en imperativo, femenino plural: orden directa dirigida a las hijas.
Yo.khal («comer», H0398) — verbo qal en imperfecto con vav, tercera persona masculina singular: expresa la consecuencia o propósito buscado tras el llamado («que coma»).
ha-'Ish («el hombre», H9009 + H0376G) — sustantivo masculino singular con artículo definido, precedido por el marcador de objeto directo 'et, que señala a este hombre como complemento directo del verbo «abandonar».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en tres unidades verbales encadenadas por la sintaxis narrativa hebrea: una pregunta (ve'aiYo, «¿y dónde está él?»), un reproche en forma de pregunta retórica (lammah zeh 'azavTen, «¿por qué esto dejaron ustedes?») y una doble orden con propósito (kir'En lo veYokhal lachem, «llámenlo y que coma pan»). La partícula demostrativa zeh («este», H2088) intensifica la pregunta lammah («¿por qué?»), una construcción que en hebreo añade un matiz de sorpresa o urgencia que las traducciones renderizan simplemente como «por qué» sin marcar ese refuerzo.
El verbo 'azavTen está en perfecto, lo que indica una acción ya consumada y cerrada en el momento del habla: el abandono del hombre es un hecho pasado que el hablante señala como reprochable. En contraste, la secuencia imperativo-imperfecto (kir'En... veYokhal) construye una relación de finalidad: el imperativo «llamen» se sigue de un imperfecto con vav que expresa el resultado o propósito buscado («para que coma»), estructura típica del hebreo bíblico para encadenar orden y consecuencia esperada.
Divergencias entre versiones
La LXX y la Vulgata traducen la fórmula interrogativa hebrea lammah zeh («¿por qué esto?») simplemente como ἵνα τί / quare («¿por qué?»), sin reflejar la partícula demostrativa zeh que refuerza la pregunta en el hebreo. Asimismo, donde el hebreo usa lachem («pan», H3899H) como término genérico para alimento, tanto la LXX (ἄρτον) como la Vulgata (panem) y el español (RV1909, BSB) mantienen la traducción literal «pan», aunque el término hebreo puede abarcar «alimento» en sentido más amplio, matiz que las versiones no explicitan.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.