Éxodo 17:7

Resumen

El versículo narra la doble denominación de un lugar —Masah y Meriba— a partir de dos causas: la contienda del pueblo de Israel y la prueba que este impuso a YHWH. Cierra con la cita directa de la pregunta que los israelitas formularon, expresada como disyunción entre presencia y ausencia divina.

Palabras clave

• va-yikra («llamar/nombrar», H7121) — forma qal narrativa en tercera persona; no se indica el sujeto mediante pronombre explícito, solo por la conjugación verbal.
• riv («contienda», H7379) — sustantivo en estado constructo, que vincula la palabra siguiente como su complemento («contienda de los hijos de Israel»).
• nassotam («probar», H5254, piel) — infinitivo con sufijo pronominal de tercera persona plural incorporado («ellos»), de modo que la forma verbal contiene a la vez la acción y su sujeto.
• yesh («hay», H3426) y ayin («nada», H0369) — forman un par antitético que estructura la pregunta final como disyunción binaria: existencia frente a inexistencia.
• be-kirbenu («en medio de nosotros», de H7130, constructo + sufijo H9025) — sustantivo con sufijo posesivo de primera persona plural, que expresa literalmente «en las entrañas nuestras».

Lo que dice el texto

La oración hebrea está organizada mediante dos cláusulas paralelas introducidas ambas por la preposición 'al («sobre», H5921A): 'al-riv («sobre la contienda...») y ve-'al nassotam («y sobre el probar de ellos...»). Esta simetría gramatical liga dos motivos —la disputa del pueblo y la acción de poner a prueba— como causas conjuntas del nombre doble del lugar. El verbo nassotam es un infinitivo piel con sufijo pronominal incorporado, lo que concentra en una sola palabra tanto la acción («probar», en forma intensiva) como su agente («ellos»), una economía morfológica que las traducciones deben desdoblar en varias palabras.

La pregunta final, introducida por la partícula interrogativa ha- (H9008) prefijada a yesh, presenta una estructura binaria cerrada: yesh... 'im 'ayin («¿hay... o [si] nada?»), literalmente «hay Jehová en medio de nosotros, si no hay». El uso de 'im como partícula condicional en este contexto interrogativo genera una disyunción retórica entre dos estados opuestos, sin verbo copulativo explícito en la segunda parte de la pregunta.

Divergencias entre versiones

El hebreo transmite dos nombres propios de lugar, Masah (H4532) y Meriba (H4809G), que el RV1909 y el SBLIBRE conservan transliterados. La LXX, en cambio, traduce ambos como sustantivos comunes griegos: Πειρασμός («Tentación/Prueba») y Λοιδόρησις («Reproche/Injuria»), convirtiendo los topónimos en descripciones abstractas de las causas narradas. La Vulgata reduce ambos nombres a una sola palabra, Tentatio, sin equivalente explícito para Meriba. El SBLIBRE añade «Moisés» como sujeto explícito del verbo «llamó», precisión que no está presente en la forma verbal hebrea, la cual solo indica sujeto masculino singular por su conjugación.