Éxodo 16:19

Resumen

El versículo narra una orden de Moisés dirigida al pueblo: nadie debe dejar nada del alimento recogido hasta la mañana siguiente. La frase se estructura como un discurso directo introducido por el verbo narrativo de decir, seguido de una prohibición formulada con negación y verbo en modo yusivo.

Palabras clave

• va-yómer («decir», H0559) — forma qal narrativa que introduce el discurso directo de Moisés; el prefijo vav conecta la acción con la secuencia previa del relato.
• ish («hombre: cualquiera», H0376I) — sustantivo masculino singular usado con valor distributivo, funcionando como «cada uno» o «cualquiera» dentro de la prohibición.
• yoter («quedar», H3498) — verbo en hifil (forma causativa) con modo yusivo, lo que indica una orden o prohibición («que no haga quedar»), no una simple descripción de un hecho.
• mimenu («de/desde + lo», H4480A + H9033) — preposición con sufijo pronominal que remite al objeto ya mencionado (el alimento recogido), sin nombrarlo explícitamente en esta cláusula.
• boker («mañana», H1242) — sustantivo masculino singular que marca el límite temporal de la prohibición, introducido por la preposición ad («hasta»).

Lo que dice el texto

La cláusula hebrea se organiza como: sujeto (ish, «cualquiera») + negación (al) + verbo yusivo (yoter, hifil de H3498) + complemento pronominal (mimenu, «de ello») + expresión temporal (ad boker, «hasta la mañana»). El uso del hifil en yoter es notable: la raíz base significa «quedar» o «sobrar», pero la forma causativa hace que el sujeto sea agente de la acción de «dejar quedar» algo, es decir, no se prohíbe que algo sobre por sí solo, sino que se prohíbe que alguien actúe de modo que algo sobre. El modo yusivo (marcado por la negación al en lugar de lo, que sería prohibición absoluta) da a la orden un matiz de instrucción directa más que de mandato legal permanente.

El sustantivo ish con valor distributivo («cualquiera», «cada uno») generaliza la prohibición a todos los individuos del grupo, sin especificar género ni número más allá del singular gramatical usado genéricamente. El sufijo pronominal en mimenu retoma un referente no mencionado en este versículo mismo —el objeto recogido—, lo cual depende del contexto narrativo previo para su identificación completa.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce ish («cualquiera», H0376I) mediante μηδεὶς («nadie»), una negación pronominal que fusiona la idea de sujeto y negación en una sola palabra griega, mientras que el hebreo separa el sustantivo distributivo (ish) de la partícula negativa (al). La Vulgata sigue un procedimiento similar con nullus («ninguno»), que también combina sujeto y negación en un solo término latino. Ambas versiones optan por un verbo en imperativo/subjuntivo (καταλιπέτω, relinquat) que traduce el matiz causativo del hifil hebreo yoter con una forma verbal de mandato directo, aunque sin marcar explícitamente la estructura causativa que el hebreo expresa mediante el cambio de conjugación verbal.