Deuteronomio 5:23

Resumen

El versículo narra el momento en que los israelitas, tras oír la voz divina proveniente de la oscuridad y ver el monte ardiendo en fuego, se acercaron a Moisés junto con los jefes de las tribus y los ancianos. La cláusula introductoria marca el inicio de un nuevo episodio narrativo dentro del discurso de Moisés.

Palabras clave

• va-yehi («ser», H1961 + H9001) — vav narrativa más forma qal: fórmula fija «y sucedió», típica de apertura de secuencia narrativa en hebreo bíblico.
• ke-shom'a-khem («oír», H8085G) — infinitivo qal con preposición ke y sufijo pronominal de segunda persona plural: expresa simultaneidad, «según/cuando ustedes oían».
• bo'er («quemar», H1197A) — participio qal masculino singular: describe una acción en curso («el que arde», es decir, «ardiendo»), no un hecho puntual.
• tikrevun («acercarse», H7126G) — forma verbal narrativa con nun parágica (H9013) añadida al final: la nun no aporta significado léxico distinto, pero marca énfasis o solemnidad en la forma verbal.
• ra'shei («jefe», H7218H) — sustantivo masculino plural en estado constructo: forma parte de una cadena constructa («cabezas de las tribus de ustedes») que liga varios sustantivos en una sola unidad de sentido.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques temporales unidos por va-yehi: primero la circunstancia (oír la voz desde las tinieblas, ver el monte ardiendo) y después la acción principal (el acercamiento de los jefes y ancianos). El infinitivo ke-shom'a-khem con la preposición ke no indica una acción puntual sino el marco temporal dentro del cual ocurre lo narrado; funciona como «al oír» o «mientras oían». La cláusula sobre el monte usa el participio bo'er («quemar», H1197A), que en hebreo describe un estado continuo —el monte «estaba ardiendo»— sin marcar tiempo verbal preciso, lo que da a la escena un carácter descriptivo más que puntual.

La forma verbal tikrevun lleva la nun parágica (H9013), un elemento morfológico que no se traduce a ningún idioma de las versiones citadas: ninguna de ellas —LXX, Vulgata, RV1909, BSB, SBLIBRE— refleja esta partícula, que en el texto hebreo añade un matiz de énfasis a la acción de acercarse. La estructura final encadena tres sustantivos en estado constructo (kol-ra'shei-shivtei-khem, «todos los jefes de las tribus de ustedes») antes de sumar ve-ziknei-khem («y los ancianos de ustedes»), presentando a los dos grupos como sujetos coordinados de la misma acción de acercamiento.

Divergencias entre versiones

El hebreo dice mi-tokh ha-choshekh («de en medio de las tinieblas», H2822), pero la LXX traduce ἐκ μέσου τοῦ πυρός, «de en medio del fuego», sustituyendo el sustantivo «tinieblas» por «fuego». La Vulgata, en cambio, mantiene «de medio tenebrarum», coincidiendo con el hebreo en este punto. Además, donde el hebreo usa el participio bo'er («ardiendo», acción continua), la LXX emplea el verbo finito ἐκαίετο («ardía»), cambiando la forma participial por una conjugación verbal terminada, sin que esto altere el sentido general de la cláusula.