Deuteronomio 30:7

Resumen

El versículo declara que Yehová trasladará el conjunto de maldiciones mencionadas previamente hacia los enemigos y perseguidores del destinatario. La estructura hebrea presenta una acción divina (dar/poner) con un objeto directo definido («todas estas maldiciones») y dos grupos designados como receptores mediante participios verbales.

Palabras clave

• natán («dar: poner», H5414H) — verbo qal en perfecto consecutivo, continúa la secuencia narrativa iniciada por la vav; indica una acción que Yehová realiza como consecuencia de lo anterior.
• alot («juramento», H0423) — sustantivo femenino plural; en este contexto se traduce como «maldiciones», precedido por el artículo y el demostrativo elleh («estos», H0428), lo que señala un conjunto ya identificado en el discurso previo.
• oyeveja («enemigo», H0341) — participio qal masculino plural en constructo con sufijo «tu»; describe a los destinatarios de la acción no como sustantivo fijo sino como «los que hacen enemistad».
• sone'eja («odiar», H8130) — participio qal masculino plural en constructo con sufijo «tu»; paralelo gramatical al anterior, designa a «los que odian».
• redafuja («perseguir», H7291) — verbo qal en perfecto, con sufijo pronominal «te»; introducido por la partícula relativa asher («que», H0834A), completa la cláusula relativa sobre el segundo grupo.

Lo que dice el texto

La oración se organiza alrededor del verbo natán en perfecto consecutivo, que retoma la acción divina como parte de una cadena de eventos narrados con vav. El objeto directo, marcado por la partícula et (H0853, sin traducción propia), es kol-ha'alot ha'elleh («todas estas maldiciones»): el uso del artículo ha junto al demostrativo elleh indica que el hebreo remite a un conjunto ya mencionado en el discurso, no a maldiciones nuevas.

Los dos grupos receptores —oyeveja y sone'eja— están construidos como participios en forma constructa, es decir, no son sustantivos independientes sino formas verbales sustantivadas: literalmente «los que hacen enemistad hacia ti» y «los que odian hacia ti». Ambos llevan el sufijo pronominal de segunda persona masculina singular «tu/te», ligándolos gramaticalmente al destinatario del discurso. El segundo grupo recibe además una cláusula relativa introducida por asher, con el verbo radaf en perfecto («que te persiguieron»), lo que añade una acción completada como característica definitoria de ese grupo.

Divergencias entre versiones

La LXX y la Vulgata traducen natán con futuro (δώσει, «dará»; convertet, «convertirá») en lugar de mantener la forma de perfecto consecutivo del hebreo, que en la secuencia narrativa funciona con valor prospectivo pero morfológicamente distinto. La Vulgata usa convertet («convertirá, volverá»), que introduce una idea de traslado o desvío no presente literalmente en el verbo hebreo natán («dar, poner»), mientras que la LXX con δώσει se mantiene más cercana al sentido de «dar, colocar».