Deuteronomio 30:8

Resumen

El versículo describe una secuencia de acciones futuras del destinatario (segunda persona masculina singular): volver, escuchar/obedecer la voz de Yehová y cumplir todos sus mandamientos, los cuales se presentan como ordenados «hoy» por quien habla en primera persona.

Palabras clave

• ta.Shuv («volver: otra vez», H7725J) — verbo qal imperfecto, indica una acción venidera o en curso, sin marcador de repetición explícito más allá del sentido léxico del verbo mismo.
• sha.ma'.Ta («oír: obedecer», H8085H) — perfecto consecutivo (encadenado por la vav narrativa H9001), continúa la secuencia iniciada por el verbo anterior; la glosa señala el doble valor semántico «oír/obedecer».
• Kol («voz», H6963A) — sustantivo en estado constructo, «voz de…», rige a Yehová (H3068G).
• mitz.vo.Ta («mandamiento», H4687) — sustantivo femenino plural en estado constructo, «mandamientos de…», seguido del sufijo -v («su»).
• me.tza.ve. («mandar», H6680) — participio piel en estado constructo, «el que manda de…», con sufijo -Kha («te»); la forma piel (intensiva) describe la acción de ordenar como llevada a cabo activamente por el hablante en primera persona ('a.no.Khi, H0595).

Lo que dice el texto

La frase se construye mediante tres verbos en secuencia, unidos por la vav narrativa (H9001): ta.Shuv («volverás»), sha.ma'.Ta («oirás/obedecerás») y 'a.Si.ta («harás»). El primero está en imperfecto qal; los dos siguientes son perfectos consecutivos, forma que en hebreo bíblico continúa la línea temporal abierta por el primer verbo, de modo que las tres acciones se presentan como una cadena progresiva de eventos futuros, no como hechos aislados.

El sustantivo Kol («voz») aparece en estado constructo rigiendo el nombre Yehová, construcción típica hebrea «voz de X» que el verbo sha.ma'.Ta toma como complemento mediante la preposición be. («en/con»). La expresión «mandamientos» (mitz.vo.Ta) lleva el sufijo posesivo «su», remitiendo a Yehová, mientras que el mandato mismo se describe con el participio piel me.tza.ve. («el que manda»), que lleva un sufijo de segunda persona («te») y se completa con el pronombre enfático 'a.no.Khi («yo»), reforzando la identidad de quien ordena. La partícula 'et- marca el objeto directo de «todos los mandamientos» sin aportar significado léxico propio.

Divergencias entre versiones

El hebreo emplea el sustantivo constructo mitz.vo.Ta con sufijo «su» (mandamientos de él, es decir, de Yehová), lo cual reflejan RV1909 y SBLIBRE con «sus mandamientos» y la LXX con τὰς ἐντολὰς αὐτοῦ («sus mandamientos»). La Vulgata, en cambio, traduce «universa mandata» sin el sufijo posesivo explícito, y la BSB («all His commandments») sí lo retiene. Además, la LXX añade τοῦ θεοῦ σου («de tu Dios») tras «voz de Kyrios», precisión que no aparece en el texto hebreo provisto, donde solo figura Yehová sin el sustantivo «Dios».