Deuteronomio 24:11

Resumen

El versículo instruye que quien realiza un préstamo debe permanecer fuera de la casa del deudor, mientras que es este último quien debe sacar la prenda y entregarla afuera. El texto hebreo estructura la acción en dos movimientos opuestos: la inmovilidad del prestamista y el desplazamiento del deudor hacia el exterior.

Palabras clave

• ta'aMod («estar de pie», H5975G) — verbo qal en imperfecto, indica una acción venidera u obligatoria: la persona «estará de pie» o «permanecerá», sin especificar aún el sujeto explícito hasta el final de la cláusula.
• noSheh («prestar», H5383) — participio qal masculino singular, describe al sujeto como «el que presta» de forma continua, funcionando casi como título o rol («el prestamista»).
• yoTzi' («sacar», H3318H) — verbo hifil en imperfecto, forma causativa que expresa la acción de «hacer salir»; el sujeto no solo sale, sino que provoca que la prenda salga.
• 'aVot («prenda», H5667) — sustantivo masculino singular, objeto directo marcado con 'et (H0853), el objeto físico que se entrega en garantía.
• Chutz / Chutza («fuera», H2351) — el mismo sustantivo aparece dos veces (posiciones 2 y 19), la segunda con he direccional (H9011), marcando movimiento «hacia afuera».

Lo que dice el texto

La frase hebrea comienza con baChutz ta'aMod («en el exterior estarás de pie»), donde el complemento locativo precede al verbo, dándole énfasis de posición inicial en la oración. El sujeto de este primer verbo no se nombra explícitamente en esta cláusula, pero por el uso de la segunda persona masculina singular en el verbo ta'aMod y en el pronombre 'atah (H0859A) más adelante, se entiende que se dirige a la persona que presta.

La segunda cláusula introduce a ha'Ish 'asher 'atah noSheh bo («el hombre a quien tú prestas»), donde el participio noSheh describe la acción de prestar como una condición continua del sujeto que habla, insertada dentro de una cláusula relativa que califica a «el hombre». El verbo principal de esta segunda parte, yoTzi' (hifil de H3318H), marca la causatividad: no es el deudor quien simplemente sale, sino quien hace salir la prenda, es decir, la extrae de su lugar y la lleva hacia afuera. La repetición del sustantivo Chutz/Chutza al inicio y al final del versículo enmarca toda la acción dentro de un espacio exterior, reforzada por el he direccional final que indica movimiento hacia ese exterior.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce noSheh («el que presta», participio) como οὗ τὸ δάνιόν σού ἐστιν («aquel de quien es tu préstamo»), reformulando la relación mediante un sustantivo (δάνιον, «préstamo») en lugar de mantener la forma participial hebrea. La Vulgata simplifica la segunda cláusula a ille tibi proferet quod habuerit («aquel te presentará lo que tuviere»), omitiendo la mención explícita de 'aVot («prenda») y del Chutza final con su matiz direccional, condensando la acción sin especificar el objeto ni el movimiento «hacia afuera» que el hebreo marca dos veces.