Deuteronomio 2:31

Resumen

El versículo relata una declaración de Yehová a Moisés en la que anuncia que ha comenzado a entregar a Sehón y su tierra en manos de Israel, y le ordena iniciar la toma de posesión de ese territorio.

Palabras clave

• va-yómer («decir», H0559) — verbo qal narrativo con vav conversiva: introduce la acción como parte de la secuencia de la historia («y entonces dijo»).
• ha-chilóti («comenzar», H2490C) — hifil perfecto, primera persona: expresa una acción causativa ya completada («yo he hecho comenzar»), atribuida a Yehová como sujeto que inicia el proceso.
• tet («dar», H5414G) — infinitivo qal: funciona como complemento verbal, «al dar» o «entregar», dependiente del verbo anterior.
• hachel («comenzar», H2490C) — hifil imperativo: repite la misma raíz que en la posición 7, pero ahora como orden dirigida a Moisés («¡comienza!»).
• rash... láreshet («poseer/tomar», H3423H) — imperativo qal seguido de infinitivo de la misma raíz («toma para tomar posesión»), construcción que refuerza la acción mediante repetición de raíz.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos movimientos paralelos, cada uno construido con la misma raíz verbal repetida en dos formas distintas. Primero, Yehová describe su propia acción con ha-chilóti tet («he comenzado a dar»): el hifil perfecto ha-chilóti («comenzar», H2490C) indica una acción causativa ya iniciada por el sujeto divino, seguida del infinitivo tet («dar», H5414G) que especifica en qué consiste ese comienzo. Después, la orden a Moisés repite la misma raíz de «comenzar» pero en imperativo, hachel, seguida de otra construcción doblada con la raíz de «poseer»: rash... láreshet («toma... para tomar posesión»). Esta duplicación de raíces (comenzar/comenzar; poseer/poseer) es un recurso gramatical hebreo que intensifica la idea de una acción continua o enfática, algo que las traducciones diluyen al usar verbos distintos o construcciones con «para que».

La preposición le-fanéikha («delante de ti», H6440G) construida sobre el sustantivo panim («rostro») en forma constructiva con sufijo, describe literalmente la entrega como algo puesto «ante el rostro» de Moisés, imagen espacial que las traducciones al español convierten en la fórmula más abstracta «delante de ti».

Divergencias entre versiones

La LXX añade el título βασιλέα Ἑσεβὼν τὸν Ἀμορραῖον («rey de Hesebón, el amorreo») a Sehón, información ausente en el texto hebreo dado, que solo menciona Sijón (H5511) sin calificativos. Además, la LXX traduce tet («dar») como παραδοῦναι («entregar»), un matiz semántico más específico que el verbo hebreo genérico. La Vulgata, por su parte, omite la repetición de la raíz «comenzar» en la segunda mitad del versículo, condensando la orden en incipe possidere eam («comienza a poseerla»), donde el hebreo presenta dos formas verbales distintas de la misma raíz (hachel y rash... láreshet) para la acción de tomar posesión.