Deuteronomio 1:36

Resumen

El versículo establece una excepción dentro del juicio divino sobre la generación que no entrará a la tierra prometida: Caleb, hijo de Jefone, sí la verá y recibirá la tierra que pisó, junto con sus descendientes, por haber actuado de una manera particular «después de» Yehová.

Palabras clave

• zulati («excepción», H2108) — sustantivo femenino en forma constructa; funciona como partícula que introduce la excepción («salvo, excepto») y rige gramaticalmente el nombre que sigue.
• yir'ennah («ver», H7200G) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina, con sufijo pronominal femenino -nah («la/ella») que retoma a 'aretz («tierra»); indica acción venidera: «él la verá».
• darakh («pisar», H1869) — verbo qal perfecto, tercera persona masculina; acción completada, describe un hecho ya realizado por Caleb sobre la tierra.
• mille' («llenar», H4390) — verbo piel perfecto, tercera persona masculina; la forma piel (intensiva) marca una acción de mayor intensidad que el qal simple de la misma raíz.
• 'acharei («después de», H0310A) — forma constructa plural que funciona como preposición compuesta, uniendo la acción del verbo mille' con el nombre Yehová (H3068G).

Lo que dice el texto

La frase se organiza mediante una partícula de excepción, zulati («excepción», H2108), que aísla a Caleb del resto de la generación mencionada en el contexto inmediato del capítulo. Le sigue la construcción nominal ben-Yefunneh («hijo de Jefone»), y luego el pronombre enfático hu' («él», H1931) que refuerza el sujeto antes del verbo yir'ennah («ver», H7200G), cuyo sufijo femenino -nah remite gramaticalmente a ha'aretz («la tierra», H0776G), sustantivo femenino singular. La repetición de la estructura verbo-sufijo se da también en 'etten... lo («daré... a él») y en darakh bah («pisó en ella»), donde el sufijo femenino bah vuelve a apuntar a la tierra.

La cláusula final, introducida por la conjunción ya'an («porque», H3282) y la partícula relativa 'asher («que», H0834A), presenta el verbo piel mille' («llenar», H4390) seguido de la preposición compuesta 'acharei («después de», H0310A) y el nombre Yehová (H3068G). La construcción literal es «llenó después de Yehová», una expresión idiomática hebrea sin verbo explícito de seguimiento o adhesión; el texto hebreo no usa aquí un verbo equivalente a «seguir».

Divergencias entre versiones

El hebreo mille' 'acharei Yehová («llenó después de Yehová») no se traduce literalmente en ninguna de las dos versiones antiguas. La LXX ofrece διὰ τὸ προσκεῖσθαι αὐτὸν τὰ πρὸς κύριον («porque él se adhirió a las cosas del Señor»), sustituyendo el verbo «llenar» por una noción de adhesión o apego. La Vulgata traduce quia secutus est Dominum («porque siguió al Señor»), empleando el verbo «seguir», que tampoco corresponde directamente a la raíz hebrea mille'. Ambas versiones convergen en interpretar la expresión idiomática hebrea como referencia a una conducta de fidelidad o adhesión, pero ninguna reproduce el verbo «llenar» del texto hebreo original.