Deuteronomio 1:37

Resumen

El versículo registra que Yehová se airó también contra Moisés —no solo contra el pueblo— a causa del comportamiento de los israelitas, y le comunicó mediante un discurso directo que tampoco él entraría en la tierra. La construcción gramatical destaca la extensión de la ira divina desde el pueblo hacia la figura de Moisés.

Palabras clave

gam («también», H1571) — adverbio que aparece dos veces en el versículo, creando una estructura correlativa («también a mí... también tú») que vincula la situación de Moisés con la del pueblo.

hit'annaf («airarse», H0599) — verbo en hitpael, forma reflexiva/intensiva; el uso de esta conjugación en hebreo indica un proceso que afecta al sujeto mismo, distinto de una simple acción transitiva.

biglal («por causa de», H1558) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal («de vosotros»), construcción típica hebrea para expresar causalidad mediante un sustantivo antes que una preposición simple.

le'mor («decir», H0559) — infinitivo qal que introduce el discurso directo que sigue; marca la transición sintáctica hacia las palabras citadas de Yehová.

tavo' («venir/entrar», H0935) — verbo qal en imperfecto, precedido de la negación lo' (H3808); el imperfecto hebreo aquí señala una acción venidera negada, no simplemente un hecho pasado.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos partes conectadas por la partícula le'mor, que funciona como bisagra entre la afirmación narrativa (la ira de Yehová) y el discurso directo citado. La primera parte usa la construcción gam-bi («también contra mí»), con el pronombre sufijado -i («me», H9030) unido a la preposición bi, lo que en hebreo antepone el objeto de la ira antes del verbo mismo —una inversión de orden que en español se pierde al traducir «también contra mí se airó».

El verbo hit'annaf en hitpael no es simplemente «enojarse» en sentido pasivo, sino que la forma reflexiva-intensiva de la raíz 'anaf (H0599) comunica un proceso interno del sujeto —Yehová— sin que el hebreo especifique mecanismo externo. La causa se expresa con biglal, sustantivo en constructo con el sufijo -khem («de vosotros»), literalmente «en el rodar/causa de vosotros», construcción sustantiva distinta de una preposición causal simple.

En la segunda parte, la repetición de gam («también tú») retoma la primera y crea un paralelismo: así como Yehová se airó también contra Moisés, también él —como el pueblo— no entrará. La negación lo' junto al imperfecto tavo' señala una prohibición de una acción futura, sin indicar en la morfología misma la duración o el momento exacto de esa prohibición.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el segundo gam («también») como οὐδὲ («ni siquiera»), intensificando el matiz respecto al hebreo, que usa la misma partícula gam en ambas ocurrencias. La Vulgata, por su parte, vierte el primer gam como quoque («también», más cercano al hebreo) pero el segundo como nec («ni»), similar a la opción de la LXX. El verbo hitpael hit'annaf se traduce en la LXX con la voz pasiva ἐθυμώθη («se enojó/fue irritado») y en la Vulgata con el participio iratus («airado»), ambas opciones que no reflejan directamente la forma reflexiva-intensiva presente en el hebreo.