Números 9:6
וַיְהִי אֲנָשִׁים אֲשֶׁר הָיוּ טְמֵאִים לְנֶפֶשׁ אָדָם וְלֹא־יָכְלוּ לַעֲשֹׂת־הַפֶּסַח בַּיּוֹם הַהוּא וַֽיִּקְרְבוּ לִפְנֵי מֹשֶׁה וְלִפְנֵי אַהֲרֹן בַּיּוֹם הַהֽוּא׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיְהִ֣י אֲנָשִׁ֗ים אֲשֶׁ֨ר הָי֤וּ טְמֵאִים֙ לְנֶ֣פֶשׁ אָדָ֔ם וְלֹא־יָכְל֥וּ לַעֲשֹׂת־הַפֶּ֖סַח בַּיּ֣וֹם הַה֑וּא וַֽיִּקְרְב֞וּ לִפְנֵ֥י מֹשֶׁ֛ה וְלִפְנֵ֥י אַהֲרֹ֖ן בַּיּ֥וֹם הַהֽוּא׃
καὶ παρεγένοντο οἱ ἄνδρες οἳ ἦσαν ἀκάθαρτοι ἐπὶ ψυχῇ ἀνθρώπου καὶ οὐκ ἠδύναντο ποιῆσαι τὸ πάσχα ἐν τῇ ἡμέρᾳ ἐκείνῃ, καὶ προσῆλθον ἐναντίον Μωυσῆ καὶ Ἀαρὼν ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Ecce autem quidam immundi super anima hominis, qui non poterant facere Phase in die illo, accedentes ad Moysen et Aaron,
Hubo algunos hombres que estaban impuros por haber tocado el cadáver de una persona, por lo que no pudieron celebrar la Pascua ese día, y se presentaron ante Moisés y Aarón ese mismo día.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y hubo algunos que estaban inmundos á causa de muerto, y no pudieron hacer la pascua aquel día; y llegaron delante de Moisés y delante de Aarón aquel día;
But there were some men who were unclean due to a dead body, so they could not observe the Passover on that day. And they came before Moses and Aaron that same day
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra que un grupo de hombres se encontraba en estado de impureza ritual «a causa de un muerto» y por ello no pudieron realizar la Pascua en la fecha establecida. Ante esta situación, se presentaron ante Moisés y Aarón el mismo día para plantear el caso.
Palabras clave
- tteme'im («inmundo», H2931): adjetivo masculino plural que describe el estado de los 'anashim («humano», H0582); indica una condición ritual continuada, reforzada por el verbo hayu («ser», H1961) en perfecto.
- nefesh («alma: muerto», H5315M): sustantivo femenino singular en construcción con 'adam («hombre», H0120G); la forma constructa («X de…») vincula la impureza directamente con el contacto con un cuerpo humano muerto.
- yakhlu («poder», H3201): verbo qal perfecto, tercera persona plural; expresa una incapacidad completada, no una prohibición explícita, sino una imposibilidad de facto.
- la'asot («hacer», H6213A): infinitivo que complementa a yakhlu, formando la construcción «no pudieron hacer»; el infinitivo con preposición le- es la forma estándar hebrea para expresar el objeto de un verbo modal.
- yikrevu («presentar: acercarse», H7126G): verbo qal narrativo (vav conversiva), tercera persona plural; marca la acción siguiente en la secuencia temporal, el acercamiento formal a las autoridades.
Lo que dice el texto
La frase se estructura en dos partes narrativas conectadas por la vav narrativa (H9001): primero se establece la condición de impureza («y hubo hombres que eran impuros»), luego la consecuencia («y no pudieron hacer la Pascua»), y finalmente la acción resultante («y se acercaron»). El uso de hayu en perfecto para «eran impuros» indica un estado ya consolidado en el momento del relato, no una impureza sobrevenida en ese instante.
La expresión lenefesh 'adam (líneas 8-9) es una construcción en estado constructo que la glosa marca como «alma: muerto», sugiriendo que nefesh aquí no se refiere al «alma» en sentido abstracto sino al cuerpo o cadáver humano como fuente de impureza. La preposición le- (H9005) que introduce esta frase indica causa o referencia («a causa de», «con respecto a»).
El verbo yikrevu («acercarse») emplea la misma vav narrativa que abre el versículo, lo que gramaticalmente encadena esta acción como el siguiente eslabón lógico de la secuencia: la imposibilidad de cumplir el rito impulsa el acercamiento a Moisés y Aarón. La repetición de bayom hahu' («en aquel día») al final de cada cláusula (líneas 17-20 y 30-33) enfatiza la simultaneidad temporal de los hechos narrados.
Divergencias entre versiones
La Vulgata introduce la partícula «Ecce autem» («He aquí, sin embargo»), un elemento enfático que no tiene correspondencia directa en el hebreo ni en la LXX, que comienzan directamente con la conjunción copulativa (wa- / καὶ).
El hebreo lifnei («delante de», H6440G) usado dos veces (ante Moisés, ante Aarón) se traduce en la LXX con dos preposiciones distintas: ἐναντίον («delante de») para Moisés y una construcción diferente para Aarón, mientras que la Vulgata unifica ambas con «ad» («hacia»), simplificando la estructura bimembre del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.