Números 9:5

Resumen

El versículo narra que los hijos de Israel hicieron la Pascua en el desierto de Sinaí, en la fecha especificada —el día catorce del primer mes, entre las dos tardes— y afirma que lo hicieron exactamente conforme a lo que Jehová había mandado a Moisés.

Palabras clave

• Pesach («Pascua», H6453) — sustantivo masculino singular con artículo definido (ha, H9009), funciona como objeto directo marcado por 'et (H0853); designa el rito que se ejecuta.
• 'arbayim («tarde», H6153) — sustantivo masculino en forma dual, literalmente «las dos tardes», integrado en la expresión temporal bein ha'arbayim («entre las dos tardes»).
• tzivvah («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva) y en perfecto, indicando una orden completada y enfática; sujeto es Yehová.
• ken («así», H3651C) — adverbio que introduce la cláusula de cumplimiento, retomando literalmente el modo en que fue ordenado.
• 'asu («hacer», H6213A) — verbo qal perfecto, tercera persona plural, con sujeto explícito bene Yisra'el («hijos de Israel», H1121G + H3478); cierra la oración con la ejecución del mandato.

Lo que dice el texto

La oración hebrea se organiza en dos bloques temporales-espaciales seguidos de una cláusula comparativa de cumplimiento. El primer bloque fija la fecha mediante numerales ordinales y cardinales: ba-ri'shon («en el primero», H7223G, con preposición y artículo H9003+H9009) señala el mes; be-'arba'ah 'asar yom («en el día catorce», H0702+H6240+H3117G) precisa el día dentro de ese mes; bein ha'arbayim («entre las dos tardes», H0996G en forma constructa + H6153 en dual) marca el momento del día, usando la forma dual característica del sustantivo «tarde» para indicar un intervalo entre dos momentos de la tarde. El segundo bloque ubica la acción geográficamente con be-midbar Sinai («en el desierto de Sinaí», H4057B constructo + H5514H).

La cláusula final repite la estructura verbal del mandato: ka-khol 'asher tzivvah Yehová 'et-Mosheh, ken 'asu bene Yisra'el («conforme a todo lo que mandó Yehová a Moisés, así hicieron los hijos de Israel»). El verbo tzivvah está en piel, forma que en hebreo suele intensificar la acción del qal; aquí denota una orden dada con autoridad. La repetición de la raíz 'asah («hacer», H6213) —primero en va-ya'asu al inicio del versículo y luego en 'asu al final— crea un marco (inclusión) que enfatiza la correspondencia entre orden y ejecución mediante el paralelismo ka-khol ... ken («conforme a todo... así»).

Divergencias entre versiones

El texto griego de Swete, tal como está transcrito, omite la mención explícita del nombre "Sinaí" en su forma completa y presenta una estructura fragmentada («ἐν τῇ ἐρήμῳ τοῦ ἐρήμῳ», repitiendo «desierto» dos veces), lo cual no permite comparación clara con el hebreo en ese punto. La Vulgata traduce bein ha'arbayim («entre las dos tardes») como ad vesperam («hacia el atardecer»), una expresión singular que no refleja la forma dual del hebreo 'arbayim. La Vulgata también añade tempore suo («en su tiempo»), frase sin correspondencia directa en el texto hebreo provisto.