Números 9:3
בְּאַרְבָּעָה עָשָֽׂר־יוֹם בַּחֹדֶשׁ הַזֶּה בֵּין הָֽעֲרְבַּיִם תַּעֲשׂוּ אֹתוֹ בְּמוֹעֲדוֹ כְּכָל־חֻקֹּתָיו וּכְכָל־מִשְׁפָּטָיו תַּעֲשׂוּ אֹתֽוֹ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
בְּאַרְבָּעָ֣ה עָשָֽׂר־י֠וֹם בַּחֹ֨דֶשׁ הַזֶּ֜ה בֵּ֧ין הָֽעֲרְבַּ֛יִם תַּעֲשׂ֥וּ אֹת֖וֹ בְּמוֹעֲד֑וֹ כְּכָל־חֻקֹּתָ֥יו וּכְכָל־מִשְׁפָּטָ֖יו תַּעֲשׂ֥וּ אֹתֽוֹ׃
τῇ τεσσαρεσκαιδεκάτῃ ἡμέρᾳ τοῦ μηνὸς τοῦ πρώτου πρὸς ἑσπέραν ποιήσεις αὐτὸ κατὰ καιρούς, κατὰ τὸν νόμον αὐτοῦ καὶ κατὰ τὴν σύνκρισιν αὐτοῦ ποιήσεις αὐτό.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
quartadecima die mensis hujus ad vesperam, juxta omnes cæremonias et justificationes ejus.
El día catorce de este mes, al atardecer, la celebrarán a su tiempo. La celebrarán según todos sus estatutos y según todas sus ordenanzas”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
El décimocuarto día de este mes, entre las dos tardes, la haréis á su tiempo: conforme á todos sus ritos, y conforme á todas sus leyes la haréis.
You are to observe it at the appointed time, at twilight on the fourteenth day of this month, in accordance with its statutes and ordinances.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo especifica el momento exacto para realizar la ofrenda pascual: el día catorce del mes, en el intervalo llamado bein ha'arbayim, y ordena que se haga conforme a los estatutos y ordenanzas establecidos. La estructura repite dos veces el verbo «hacer» con su objeto, enmarcando las prescripciones rituales.
Palabras clave
- 'arbayim («tarde», H6153) — sustantivo masculino en forma dual, no plural ni singular; la forma dual explica la construcción bein ha'arbayim («entre las dos tardes»), una expresión temporal cuya extensión exacta no puede reproducirse con un sustantivo singular.
- ta'asu («hacer», H6213A) — verbo qal imperfecto, segunda persona plural masculina; aparece dos veces en el versículo (aperturas 12 y 27), generando una estructura de repetición (inclusio) que enmarca las cláusulas de estatutos y juicios.
- mo'ado («tiempo señalado», H4150G) — sustantivo masculino singular en estado constructo con sufijo pronominal «su»; indica que la acción debe ejecutarse en el momento fijado, no en cualquier momento.
- chukkotav («estatuto», H2708) — sustantivo femenino plural en estado constructo con sufijo «su»; el plural señala una pluralidad de normas prescritas, no una sola regla.
- mishpatav («juicio/justicia», H4941G) — sustantivo masculino plural en estado constructo con sufijo «su»; se coordina con chukkotav mediante la conjunción u- («y») y la partícula ke- («como») repetida en ambos términos.
Lo que dice el texto
La frase hebrea organiza la instrucción en un marco doble: el verbo ta'asu («haréis») más el marcador de objeto directo 'oto («lo») aparece al inicio de la cláusula temporal y se repite al final de la cláusula normativa. Este patrón de repetición (verbo + objeto … contenido … verbo + objeto) rodea las especificaciones de tiempo (be'arba'ah 'asar yom, «en el día catorce»; bein ha'arbayim, «entre las dos tardes»; bemo'ado, «en su tiempo señalado») y las de conformidad legal (kekhol chukkotav, «como todos sus estatutos»; ukekhol mishpatav, «y como todos sus juicios»).
La forma dual de 'arbayim no tiene equivalente morfológico en español: el dual hebreo marca explícitamente un par, lo que da a la expresión bein ha'arbayim un valor de intervalo entre dos puntos temporales, matiz que las traducciones («al atardecer», «entre las dos tardes») deben resolver con perífrasis, perdiendo la marca gramatical del dual.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce bein ha'arbayim como πρὸς ἑσπέραν («hacia el atardecer»), usando un sustantivo singular donde el hebreo emplea la forma dual; se pierde así la referencia al intervalo entre dos tardes. La Vulgata sigue el mismo patrón con ad vesperam («al atardecer»), también en singular.
La LXX añade τοῦ πρώτου («del primero») junto a τοῦ μηνὸς («del mes»), especificando «mes primero» donde el hebreo solo dice bachodesh hazeh («en este mes», con el demostrativo zeh, H2088), sin numeral ordinal explícito en esta cláusula.
La Vulgata condensa la segunda mitad del versículo, omitiendo la repetición del verbo «hacer» (ta'asu) y del objeto directo que sí están presentes tanto en el hebreo como en la LXX (ποιήσεις αὐτό aparece dos veces en griego, replicando la estructura hebrea).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.