Números 9:22
אֽוֹ־יֹמַיִם אוֹ־חֹדֶשׁ אוֹ־יָמִים בְּהַאֲרִיךְ הֶעָנָן עַל־הַמִּשְׁכָּן לִשְׁכֹּן עָלָיו יַחֲנוּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִסָּעוּ וּבְהֵעָלֹתוֹ יִסָּֽעוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֽוֹ־יֹמַ֜יִם אוֹ־חֹ֣דֶשׁ אוֹ־יָמִ֗ים בְּהַאֲרִ֨יךְ הֶעָנָ֤ן עַל־הַמִּשְׁכָּן֙ לִשְׁכֹּ֣ן עָלָ֔יו יַחֲנ֥וּ בְנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל וְלֹ֣א יִסָּ֑עוּ וּבְהֵעָלֹת֖וֹ יִסָּֽעוּ׃
μηνός, λοῦσιν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ καὶ οὐ μὴ ἀπάρωσιν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si vero biduo aut uno mense vel longiori tempore fuisset super tabernaculum, manebant filii Israël in eodem loco, et non proficiscebantur: statim autem ut recessisset, movebant castra.
Ya fuera que la nube permaneciera dos días, un mes o un año sobre el tabernáculo, los hijos de Israel se quedaban acampados y no viajaban; pero cuando se levantaba, se ponían en marcha.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
O si dos días, ó un mes, ó un año, mientras la nube se detenía sobre el tabernáculo quedándose sobre él, los hijos de Israel se estaban acampados, y no movían: mas cuando ella se alzaba, ellos movían.
Whether the cloud lingered for two days, a month, or longer, the Israelites camped and did not set out as long as the cloud remained over the tabernacle; but when it was lifted, they would set out.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la conducta de los israelitas respecto a la nube que reposaba sobre el tabernáculo: mientras la nube permanecía —sean dos días, un mes o un número indefinido de días— el pueblo permanecía acampado sin partir; en el momento en que la nube se alzaba, partían.
Palabras clave
ha'arikh («prolongar», H0748) — infinitivo hifil (causativo): la nube es la que "hace prolongarse" a sí misma, expresando una acción que ella misma provoca, no algo que le sucede. 'anan («nube», H6051) — sustantivo masculino singular, sujeto de la acción de prolongarse y de alzarse. shkon («morar», H7931) — infinitivo qal ligado por la preposición le- («para morar»), indicando la finalidad o el modo de la permanencia de la nube sobre el tabernáculo. yisa'u («partir», H5265) — verbo qal en imperfecto, repetido dos veces: primero negado («no partían»), luego afirmado («partían»), marcando la correlación entre el estado de la nube y el movimiento del pueblo. he'alot («subir/establecer», H5927H) — infinitivo nifal (voz pasiva/reflexiva) con sufijo pronominal: la nube es alzada, en contraste con el hifil activo ha'arikh usado para su permanencia.
Lo que dice el texto
La frase se construye como una condicional temporal introducida por la triple disyunción 'ov...'ov...'ov («o... o... o», H0176A), que enumera duraciones posibles —yomayim (dual, "dos días"), chodesh ("mes") y yamim (plural, "días")— sin fijar un límite numérico preciso, ya que la tercera opción usa simplemente el plural genérico de "día". La condición se cierra con el infinitivo hifil ha'arikh aplicado a 'anan: es la nube misma la agente causal de su propia prolongación sobre el tabernáculo, reforzado por el infinitivo qal shkon ("para morar") con la preposición 'al ("sobre él").
La apódosis presenta dos verbos en imperfecto qal de la misma raíz nasa' («partir», H5265): primero negado (lo' yisa'u, "no partían"), después afirmado (yisa'u, "partían"), estructurando una correlación estricta entre el estado de la nube y el desplazamiento del pueblo. El contraste morfológico entre ha'arikh (hifil, activo: la nube "prolonga") y he'alot (nifal, pasivo/reflexivo: la nube "es alzada" o "se alza") no puede reproducirse en traducciones que usan el mismo verbo activo para ambos momentos.
Divergencias entre versiones
El fragmento de la LXX provisto es parcial y no permite cotejar completamente la enumeración temporal, pero el texto griego disponible («μηνός... no partirán») coincide con el sentido general sin mostrar divergencia verificable en esta porción. La Vulgata traduce la tercera opción, yamim ("días", plural genérico en hebreo), como vel longiori tempore ("o por tiempo más largo"), una paráfrasis que no corresponde literalmente al sustantivo hebreo repetido "días". La RV1909 y la SBLIBRE traducen esa misma tercera opción como "un año", interpretación que tampoco refleja directamente yamim (H3117G, "días") del texto hebreo provisto.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.