Números 9:21
וְיֵשׁ אֲשֶׁר־יִהְיֶה הֶֽעָנָן מֵעֶרֶב עַד־בֹּקֶר וְנַעֲלָה הֶֽעָנָן בַּבֹּקֶר וְנָסָעוּ אוֹ יוֹמָם וָלַיְלָה וְנַעֲלָה הֶעָנָן וְנָסָֽעוּ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְיֵ֞שׁ אֲשֶׁר־יִהְיֶ֤ה הֶֽעָנָן֙ מֵעֶ֣רֶב עַד־בֹּ֔קֶר וְנַעֲלָ֧ה הֶֽעָנָ֛ן בַּבֹּ֖קֶר וְנָסָ֑עוּ א֚וֹ יוֹמָ֣ם וָלַ֔יְלָה וְנַעֲלָ֥ה הֶעָנָ֖ן וְנָסָֽעוּ׃
καὶ ἔσται ὅταν γένηται ἡ νεφέλη ἀφ’ ἑσπέρας ἕως πρωί, καὶ ἀναβῇ ἡ νεφέλη τὸ πρωί, καὶ ἀπαροῦσιν, ἡμέρας ἢ νυκτός.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si fuisset nubes a vespere usque mane, et statim diluculo tabernaculum reliquisset, proficiscebantur: et si post diem et noctem recessisset, dissipabant tentoria.
A veces la nube se quedaba desde la tarde hasta la mañana, y cuando se levantaba por la mañana, ellos avanzaban; ya fuera de día o de noche, cuando la nube se levantaba, ellos se ponían en marcha.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y cuando era que la nube se detenía desde la tarde hasta la mañana, cuando á la mañana la nube se levantaba, ellos partían: ó si había estado el día, y á la noche la nube se levantaba, entonces partían.
Sometimes the cloud remained only from evening until morning, and when it lifted in the morning, they would set out. Whether it was by day or by night, when the cloud was taken up, they would set out.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el patrón mediante el cual la nube que cubría el santuario determinaba los desplazamientos del pueblo: si la nube permanecía solo de la tarde a la mañana y luego se levantaba, el pueblo partía; si permanecía más tiempo, de día o de noche, en el momento en que se levantaba, partían igualmente. El texto usa una construcción de casos alternativos («hay que...», «o... y...») para expresar esta regularidad.
Palabras clave
yesh («hay», H3426) — numeral cardinal que abre la frase con sentido idiomático de «a veces sucedía que», introduciendo un caso general antes de especificar la condición con la partícula relativa 'asher (H0834A).
'anan («nube», H6051) — sustantivo masculino singular, repetido cuatro veces en el versículo, siempre con artículo definido (he, H9009), lo que indica que se trata de una entidad ya conocida en el relato, no una nube cualquiera.
na'alah («subir: establecer», H5927H) — verbo en nifal (voz pasiva/reflexiva), perfecto consecutivo. La forma nifal marca que la acción de «subir» recae sobre la nube como sujeto que experimenta el movimiento, encadenada narrativamente mediante la vav consecutiva a la acción previa.
nasa'u («partir», H5265) — verbo qal, perfecto consecutivo, tercera persona plural. Aparece dos veces, cerrando cada uno de los dos casos alternativos (nube breve / nube prolongada) con la misma consecuencia: la partida del pueblo.
yomam («de día», H3119) y laylah («noche», H3915) — adverbio y sustantivo unidos por la conjunción va (H9002), formando la expresión de alternancia temporal «de día y de noche» que cubre cualquier duración posible de la permanencia de la nube.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos ramas paralelas, ambas cerradas por la secuencia na'alah... nasa'u («se levantaba... partían»), unidas por vavs consecutivas que dan al pasaje un ritmo narrativo de encadenamiento de eventos habituales. La primera rama fija un intervalo concreto: me-'erev 'ad-boker («desde la tarde hasta la mañana», H6153/H1242), con la preposición me (H9006, «desde») y 'ad (H5704, «hasta») marcando los límites temporales exactos. La segunda rama, introducida por 'o («o», H0176A), generaliza el intervalo mediante el par adverbial yomam... laylah («de día... de noche»), sin fijar duración precisa.
La repetición idéntica de la secuencia verbal en ambas ramas (nifal na'alah + qal nasa'u) subraya que la condición desencadenante de la partida es siempre la misma —el levantamiento de la nube— con independencia de cuánto tiempo haya permanecido estacionada. La construcción yesh 'asher al inicio, poco frecuente, señala que se trata de una descripción de un patrón recurrente más que de un evento único.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el inicio con καὶ ἔσται ὅταν γένηται («y sucederá cuando ocurra»), una construcción con futuro y subjuntivo griego que reformula la expresión idiomática hebrea yesh 'asher como una cláusula temporal condicional, sin el matiz de «a veces» que sugiere el numeral yesh.
La Vulgata introduce elementos no presentes en el texto hebreo: «tabernaculum reliquisset» («habría abandonado el tabernáculo») y «dissipabant tentoria» («desmontaban las tiendas»), detalles explicativos sobre la acción de partir que el hebreo no especifica, donde solo aparece el verbo nasa'u («partir», H5265) sin mención de tabernáculo ni tiendas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.