Números 9:17
וּלְפִי הֵעָלֹת הֶֽעָנָן מֵעַל הָאֹהֶל וְאַחֲרֵי־כֵן יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וּבִמְקוֹם אֲשֶׁר יִשְׁכָּן־שָׁם הֶֽעָנָן שָׁם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵֽל׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּלְפִ֞י הֵעָלֹ֤ת הֶֽעָנָן֙ מֵעַ֣ל הָאֹ֔הֶל וְאַ֣חֲרֵי־כֵ֔ן יִסְע֖וּ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וּבִמְק֗וֹם אֲשֶׁ֤ר יִשְׁכָּן־שָׁם֙ הֶֽעָנָ֔ן שָׁ֥ם יַחֲנ֖וּ בְּנֵ֥י יִשְׂרָאֵֽל׃
καὶ ἡνίκα ἀνέβη ἡ νεφέλη ἀπὸ τῆς σκηνῆς, καὶ μετὰ ταῦτα ἀπῆραν οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ· καὶ ἐν τῶ τόπω οὗ ἂν ἔστη ἡ νεφέλη, ἐκεῖ παρενέβαλον οἱ υἱοὶ Ἰσραὴλ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Cumque ablata fuisset nubes, quæ tabernaculum protegebat, tunc proficiscebantur filii Israël: et in loco ubi stetisset nubes, ibi castrametabantur.
Cada vez que la nube se levantaba de sobre la Tienda, los hijos de Israel se ponían en marcha; y en el lugar donde la nube se detenía, allí acampaban los hijos de Israel.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y según que se alzaba la nube del tabernáculo, los hijos de Israel se partían: y en el lugar donde la nube paraba, allí alojaban los hijos de Israel.
Whenever the cloud was lifted from above the Tent, the Israelites would set out, and wherever the cloud settled, there the Israelites would camp.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe el patrón que regía los desplazamientos de los israelitas en el desierto: el movimiento de la nube sobre la tienda determinaba cuándo partían y donde volvía a posarse determinaba dónde se detenían. La frase está construida como un paralelismo entre dos verbos de movimiento contrapuestos.
Palabras clave
- he'alot («subir: establecer», H5927H) — infinitivo nifal (voz pasiva/reflexiva) de la raíz «subir»; combinado con la preposición le-fi («conforme a», H6310K + H9005), forma la expresión temporal «conforme al subir [de la nube]», sin necesidad de una conjunción temporal explícita como «cuando».
- 'anan («nube», H6051) — sustantivo repetido dos veces en el versículo, sujeto de ambas acciones (subir y morar) que rigen el movimiento del pueblo.
- yishkon («morar», H7931) — verbo qal imperfecto; describe la acción de la nube en el lugar de detención con el verbo de «habitar/morar», distinto del verbo usado para el pueblo.
- yis'u («partir», H5265) — qal imperfecto, tercera persona plural; verbo que describe el movimiento de los bene Israel («hijos de Israel», H1121G + H3478).
- yachanu («acampar», H2583) — qal imperfecto, tercera persona plural; verbo distinto de yis'u, empleado para la acción de detenerse y establecer campamento.
Lo que dice el texto
La sintaxis hebrea organiza el versículo en dos cláusulas simétricas. La primera usa la construcción u-le-fi he'alot ha-'anan («y conforme al subir de la nube»): el infinitivo nifal he'alot no requiere sujeto explícito propio más allá de ha-'anan («la nube», con artículo H9009), y la preposición le-fi (literalmente «según la boca/medida de») indica correspondencia temporal exacta entre el movimiento de la nube y el del pueblo. La segunda cláusula usa asher yishkon sham ha-'anan («el lugar donde morare allí la nube»), con la partícula relativa asher (H0834A) introduciendo la subordinada de lugar.
El texto emplea dos verbos distintos para las acciones del pueblo: yis'u («partir», de la raíz que denota levantar el campamento) y yachanu («acampar», de una raíz distinta que denota fijar tiendas). Esta variación léxica en hebreo marca la oposición entre movimiento y detención con dos raíces diferentes, mientras que el verbo aplicado a la nube en la segunda cláusula es yishkon («morar»), de la misma raíz que da origen al sustantivo mishkan («tabernáculo»), aunque aquí el sustantivo «tabernáculo» no aparece en este versículo.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce la construcción hebrea le-fi he'alot («conforme al subir») con la conjunción temporal ἡνίκα («cuando»), simplificando la estructura de infinitivo constructo hebrea a una cláusula temporal griega estándar. La Vulgata, por su parte, usa cumque ablata fuisset («y cuando hubiere sido quitada»), un pluscuamperfecto pasivo que enfatiza la anterioridad de la acción, distinto del matiz activo-reflexivo del nifal hebreo he'alot.
En la segunda cláusula, donde el hebreo usa yishkon («morar», H7931) para describir la acción de la nube, la LXX traduce con ἔστη («se detuvo/paró»), y la Vulgata con stetisset («se hubiera detenido»): ambas versiones optan por un verbo de detención en lugar de uno de habitación o permanencia, presente en el término hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.