Números 8:24

זֹאת אֲשֶׁר לַלְוִיִּם מִבֶּן חָמֵשׁ וְעֶשְׂרִים שָׁנָה וָמַעְלָה יָבוֹא לִצְבֹא צָבָא בַּעֲבֹדַת אֹהֶל מוֹעֵֽד׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

זֹ֖את אֲשֶׁ֣ר לַלְוִיִּ֑ם מִבֶּן֩ חָמֵ֨שׁ וְעֶשְׂרִ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה יָבוֹא֙ לִצְבֹ֣א צָבָ֔א בַּעֲבֹדַ֖ת אֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

Griego (Septuaginta)

Τοῦτό ἐστιν τὸ περὶ τῶν Λευειτῶν· ἀπὸ πέντε καὶ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω εἰσελεύσονται ἐνεργεῖν ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου·

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

Hæc est lex Levitarum: a viginti quinque annis et supra, ingredientur ut ministrent in tabernaculo fœderis.

Español

“Esta es la regla para los levitas: a partir de los veinticinco años de edad entrarán a servir en el trabajo de la Tienda del Encuentro;

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Esto cuanto á los Levitas: de veinte y cinco años arriba entrarán á hacer su oficio en el servicio del tabernáculo del testimonio:

Inglés

“ This applies to the Levites: Men twenty-five years of age or older shall enter to perform the service in the work at the Tent of Meeting.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo establece una disposición legal (zot «esta», H2063) relativa a los levitas: fija la edad mínima —veinticinco años— a partir de la cual un levita comienza a prestar servicio en la Tienda de reunión. La frase combina una fórmula introductoria de tipo normativo con una expresión de edad y una designación del tipo de servicio mediante una construcción verbal reduplicativa.

Palabras clave

  • Ben («hijo: de edad», H1121L) — sustantivo en estado constructo usado idiomáticamente para expresar edad: «hijo de X años» equivale a «de X años».
  • tzevo («servir», H6633) — infinitivo qal que expresa la acción o propósito («para servir»).
  • tzava («ejército: servicio», H6635I) — sustantivo cognado del infinitivo anterior; juntos forman una figura etimológica (verbo + sustantivo de la misma raíz).
  • 'avodat («servicio: ministerio», H5656H) — sustantivo femenino en estado constructo, «servicio de…», que rige a 'ohel mo'ed.
  • mo'ed («reunión», H4150I) — sustantivo en constructo con 'ohel («tienda»), formando la designación fija «Tienda de reunión».

Lo que dice el texto

La oración se abre con la fórmula demostrativa zot 'asher («esto que…»), un tipo de introducción que en el hebreo bíblico suele marcar disposiciones normativas o listas de instrucciones. El sujeto de la norma son ha-Leviyim («los levitas», H3881), marcados con preposición-artículo la- como destinatarios de la regla.

La edad se expresa mediante la construcción mi-ben... shanah («desde hijo de... año»), un idiomatismo hebreo donde ben («hijo», H1121L) en estado constructo funciona como marcador de edad, no como relación de parentesco literal. El numeral compuesto chamesh ve-'esrim («cinco y veinte») sigue el orden hebreo habitual (unidad + decena), y va-ma'lah («y arriba») con la he direccional (H9011) indica un límite abierto hacia edades mayores.

El núcleo verbal de la función levítica presenta una figura etimológica: el infinitivo litzvo («para servir», de la raíz צבא) se combina con el sustantivo cognado tzava («servicio/ejército», H6635I), literalmente «para servir un servicio». Esta raíz צבא comparte campo semántico con el ámbito militar («hueste», «ejército»), aunque aquí se aplica al servicio cúltico. La frase final, ba-'avodat 'ohel mo'ed («en el servicio de la Tienda de reunión»), emplea otra raíz distinta para «servicio» (עבד, H5656H), la cual también puede denotar trabajo o labor, en estado constructo con 'ohel mo'ed.

Divergencias entre versiones

La construcción reduplicativa hebrea litzvo tzava («servir un servicio») no se refleja en la LXX, que emplea un único verbo, ἐνεργεῖν («operar», «trabajar»), sin marcar la raíz militar de צבא. La Vulgata simplifica de manera similar con ut ministrent («para que ministren»), un solo verbo sin duplicación etimológica. Tanto LXX como Vulgata coinciden con el hebreo en la cifra de veinticinco años (πέντε καὶ εἰκοσαετοῦς; viginti quinque annis), sin divergencia numérica en este versículo.

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.