Números 8:19
וָאֶתְּנָה אֶת־הַלְוִיִּם נְתֻנִים׀ לְאַהֲרֹן וּלְבָנָיו מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל לַעֲבֹד אֶת־עֲבֹדַת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל בְּאֹהֶל מוֹעֵד וּלְכַפֵּר עַל־בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְלֹא יִהְיֶה בִּבְנֵי יִשְׂרָאֵל נֶגֶף בְּגֶשֶׁת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל אֶל־הַקֹּֽדֶשׁ׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וָאֶתְּנָ֨ה אֶת־הַלְוִיִּ֜ם נְתֻנִ֣ים׀ לְאַהֲרֹ֣ן וּלְבָנָ֗יו מִתּוֹךְ֮ בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵל֒ לַעֲבֹ֞ד אֶת־עֲבֹדַ֤ת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל֙ בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֔ד וּלְכַפֵּ֖ר עַל־בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְלֹ֨א יִהְיֶ֜ה בִּבְנֵ֤י יִשְׂרָאֵל֙ נֶ֔גֶף בְּגֶ֥שֶׁת בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵ֖ל אֶל־הַקֹּֽדֶשׁ׃
καὶ ἀπέδωκα τοὺς Λευείτας ἀπόδομα δεδομένους Ἀαρὼν κοὶ τοῖς υἱοῖς αὐτοῦ ἐκ μέσου υἱῶν Ἰσραὴλ, ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου καὶ ἐξιλάσκεσθαι περὶ τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ· καὶ οὐκ ἔσται τοῖς υἱοῖς Ἰσραὴλ προσεγγίζων πρὸς τὰ ἅγια.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
tradidique eos dono Aaron et filiis ejus de medio populi, ut serviant mihi pro Israël in tabernaculo fœderis, et orent pro eis ne sit in populo plaga, si ausi fuerint accedere ad sanctuarium.
Y he dado a los levitas como un regalo para Aarón y sus hijos de parte de los hijos de Israel, para que hagan el servicio de los hijos de Israel en la Tienda del Encuentro, y para que hagan expiación por los hijos de Israel, para que no caiga ninguna plaga sobre ellos al acercarse al santuario”.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y yo he dado en don los Levitas á Aarón y á sus hijos de entre los hijos de Israel, para que sirvan el ministerio de los hijos de Israel en el tabernáculo del testimonio, y reconcilien á los hijos de Israel; porque no haya plaga en los hijos de Israel, llegando los hijos de Israel al santuario.
And I have given the Levites as a gift to Aaron and his sons from among the Israelites, to perform the service for the Israelites at the Tent of Meeting and to make atonement on their behalf, so that no plague will come against the Israelites when they approach the sanctuary.”
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la entrega de los levitas —descritos como "dados" o "entregados"— a Aarón y sus hijos, provenientes del conjunto de los hijos de Israel, con la finalidad de realizar el servicio en la Tienda de Reunión y hacer expiación por ellos. El texto cierra con la consecuencia de esta disposición: evitar que una plaga alcance a los hijos de Israel cuando estos se acerquen al lugar santo.
Palabras clave
- 'etenah («dar», H5414G) — verbo qal narrativo en primera persona, indica la acción que el hablante realiza como sujeto activo.
- netunim («dar», H5414G) — participio pasivo qal plural masculino: describe a los levitas como objeto de una acción de entrega ya efectuada, reforzando el verbo anterior.
- la'avod («servir/ministrar», H5647H) — infinitivo qal precedido de la preposición le-, expresa la finalidad o propósito de la entrega de los levitas.
- lekhaper («expiar», H3722A) — infinitivo piel (forma intensiva) con le-, indica una segunda finalidad: la acción de expiar tiene matiz intensivo/causativo respecto a la raíz simple.
- beget («acercarse», H5066G) — infinitivo qal con la preposición be-, señala la circunstancia temporal («al acercarse») que desencadena el riesgo de plaga.
Lo que dice el texto
La estructura hebrea combina un verbo finito narrativo ('etenah, «yo di») con un participio pasivo (netunim, «dados») aplicado a los mismos levitas: esta duplicación verbal enfatiza tanto la acción del hablante como el estado resultante de los levitas como entregados. La frase mittokh benei Yisra'el («de en medio de los hijos de Israel») usa el sustantivo constructo tokh («medio») para situar el origen de los levitas dentro del conjunto israelita, antes de pasar a estar bajo Aarón y sus hijos.
Las dos finalidades del acto de entrega se marcan con infinitivos precedidos de le-: la'avod («para servir») en forma simple (qal) y lekhaper («para expiar») en forma intensiva (piel). Esta distinción morfológica entre qal y piel no es visible en las traducciones, que emplean verbos ordinarios como "sirvan" y "expíen"/"reconcilien" sin marcar el contraste de intensidad entre ambas raíces.
La cláusula final se construye con el infinitivo beget («al acercarse») introducido por be-, que indica el momento preciso —la aproximación física al qodesh («santidad/lugar santo», H6944G)— en que se activa el riesgo de negef («plaga», H5063).
Divergencias entre versiones
La Vulgata traduce la'avod como «ut serviant mihi» («para que me sirvan»), añadiendo un pronombre de primera persona («mihi») que no aparece en el hebreo, el cual solo indica «servir el servicio de los hijos de Israel». La LXX, en cambio, sigue más de cerca el hebreo con ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα τῶν υἱῶν Ἰσραήλ («trabajar las obras de los hijos de Israel»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.