Números 8:12
וְהַלְוִיִּם יִסְמְכוּ אֶת־יְדֵיהֶם עַל רֹאשׁ הַפָּרִים וַעֲשֵׂה אֶת־הָאֶחָד חַטָּאת וְאֶת־הָאֶחָד עֹלָה לַֽיהוָה לְכַפֵּר עַל־הַלְוִיִּֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהַלְוִיִּם֙ יִסְמְכ֣וּ אֶת־יְדֵיהֶ֔ם עַ֖ל רֹ֣אשׁ הַפָּרִ֑ים וַ֠עֲשֵׂה אֶת־הָאֶחָ֨ד חַטָּ֜את וְאֶת־הָאֶחָ֤ד עֹלָה֙ לַֽיהוָ֔ה לְכַפֵּ֖ר עַל־הַלְוִיִּֽם׃
οἱ δὲ Λευεῖται ἐπιθήσουσιν τὰς χεῖρας ἐπὶ τὰς κεφαλὰς τῶν μόσχων, καὶ ποιήσει τὸν ἕνα περὶ ἁμαρτίας καὶ τὸν ἕνα εἰς ὁλοκαύτωμα κυρίῳ, ἐξιλάσασθαι περὶ αὐτῶν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Levitæ quoque ponent manus suas super capita boum, e quibus unum facies pro peccato, et alterum in holocaustum Domini, ut depreceris pro eis.
“Los levitas pondrán sus manos sobre las cabezas de los becerros, y ustedes ofrecerán uno como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto a Yehová, para hacer expiación por los levitas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y los Levitas pondrán sus manos sobre las cabezas de los novillos: y ofrecerás el uno por expiación, y el otro en holocausto á Jehová, para expiar los Levitas.
And the Levites are to lay their hands on the heads of the bulls, and offer to the LORD one as a sin offering and the other as a burnt offering, to make atonement for the Levites.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe un rito de dos partes: primero los levitas colocan sus manos sobre la cabeza de dos novillos, y luego se ordena presentar uno de esos animales como ofrenda por el pecado y el otro como holocausto a Yehová, con la finalidad de hacer expiación por los levitas mismos.
Palabras clave
- yisMekhu («apoyar», H5564) — verbo qal en imperfecto, tercera persona plural: describe la acción de los levitas como sujeto colectivo, en curso o venidera.
- 'aSeh («hacer: ofrecer», H6213I) — verbo qal en imperativo, segunda persona masculina singular: marca un cambio brusco de sujeto respecto al verbo anterior, dirigiéndose ahora a un destinatario individual.
- chaTat («pecado: ofrenda por pecado», H2403H) — sustantivo femenino singular, concuerda en género con el numeral 'eChad que la precede.
- 'oLah («holocausto», H5930A) — sustantivo femenino singular, paralelo estructural a chaTat, designa el segundo destino del par de animales.
- khaPer («expiar», H3722A) — verbo piel (forma intensiva) en infinitivo: expresa la finalidad de todo el procedimiento, sin sujeto gramatical propio.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza en dos movimientos verbales con sujetos distintos. El primero, yisMekhu, está en tercera persona plural y tiene como sujeto explícito "los levitas" (ha-leviYim); describe la acción de apoyar las manos (yeDei, dual constructo, «manos de») sobre la cabeza (rosh, singular constructo) de los novillos (paRim, plural). El segundo movimiento se abre con la conjunción va y el imperativo 'aSeh, en segunda persona singular: aquí el texto hebreo cambia de sujeto sin nombrarlo explícitamente, pasando de la acción colectiva de los levitas a una orden dirigida a un individuo no identificado en la morfología misma de la palabra.
Los dos destinos de los animales se presentan con estructura paralela: 'et-ha-'eChad chaTat («el uno, ofrenda por pecado») y ve-'et-ha-'eChad 'oLah («y el uno, holocausto»), ambos con el numeral femenino 'eChad concordando con los sustantivos femeninos chaTat y 'oLah. La cláusula final, introducida por la preposición le más el infinitivo khaPer, no lleva sujeto gramatical propio: el infinitivo piel solo indica la finalidad («para expiar») sin especificar quién ejecuta la acción expiatoria, dejando esa determinación fuera del alcance morfológico de la frase.
Divergencias entre versiones
El imperativo hebreo 'aSeh (segunda persona singular, «haz/ofrece») se traduce en la LXX como ποιήσει, futuro de tercera persona singular («él hará»), mientras que la Vulgata usa facies, futuro de segunda persona singular («harás»): las tres versiones difieren en el tratamiento de persona y modo verbal en este punto de cambio de sujeto. Asimismo, el infinitivo khaPer («expiar») se vierte en la Vulgata como ut depreceris («para que supliques/ruegues»), una construcción subjuntiva de segunda persona que añade una noción de súplica no presente en el infinitivo piel hebreo ni en el ἐξιλάσασθαι de la LXX, que mantiene el sentido de «expiar» en infinitivo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.