Números 8:13

Resumen

El versículo instruye colocar a los levitas ante Aarón y sus hijos, y luego someterlos a un rito descrito con el verbo hanaf («mecer», H5130B), presentado como tenufah («ofrenda mecida», H8573) para YHWH (H3068G). La frase se articula en dos acciones verbales sucesivas mediante la forma de perfecto consecutivo.

Palabras clave

• ha'amadTa («estar de pie», H5975G) — hifil perfecto consecutivo: forma causativa, «tú harás estar de pie/presentarás»; la acción de colocar a los levitas depende de un agente externo (Moisés).
• lifnei («rostro: delante de», H6440G) — sustantivo masculino plural en estado constructo, usado dos veces (líneas 7 y 11) para marcar la posición espacial «ante el rostro de» Aarón y de sus hijos.
• henafTa («mecer», H5130B) — hifil perfecto consecutivo: mismo patrón causativo que la primera acción, «tú harás mecer/presentarás meciendo».
• tenufah («ofrenda mecida», H8573) — sustantivo femenino singular, nombre de la acción descrita por el verbo anterior; funciona como complemento que califica el modo de la presentación.
• YHWH (H3068G) — nombre propio, destinatario final de la acción mediante la preposición la («a/para»).

Lo que dice el texto

El versículo se estructura en dos cláusulas paralelas, ambas iniciadas por ve (vav narrativa, H9001) y ambas con el verbo en hifil perfecto consecutivo, lo que da continuidad a una secuencia de instrucciones dirigidas a un «tú» masculino singular (Moisés, según el contexto verbal). La primera cláusula usa ha'amadTa para ordenar que los levitas (ha-Leviyyim, H3881, con artículo definido) sean puestos «de pie» ante dos referencias espaciales sucesivas: lifnei Aharón y ve-lifnei banav («delante de Aarón» y «delante de sus hijos», con sufijo pronominal H9023 «su»). La construcción con lifnei en estado constructo repetida dos veces enfatiza la doble ubicación frente a Aarón y frente a su descendencia, sin fusionar ambas en una sola frase.

La segunda cláusula introduce el verbo henafTa, también en hifil, que comparte raíz con el sustantivo *tenufah» que le sigue como objeto interno: literalmente «tú los harás mecer [como] mecida». Esta duplicación morfológica (verbo y sustantivo de la misma raíz) es un rasgo del hebreo que no se traslada automáticamente a otras lenguas, donde suele resolverse con un solo término («presentar como ofrenda»). El destinatario de la acción se marca con la preposición la + el nombre YHWH.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce henafTa... tenufah (raíz «mecer») como ἀποδώσεις... ἀπόδομα, verbo y sustantivo que remiten a la idea de «entregar/asignación», sin el componente de movimiento oscilatorio que porta la raíz hebrea nuf. La Vulgata, por su parte, usa consecrabis («consagrarás»), que introduce una noción de consagración ausente en el verbo hebreo, el cual describe una acción física de mecer, no un acto de consagración en sí. Asimismo, la LXX añade ἔναντι κυρίου («delante del Señor») inmediatamente después de «colocarás a los levitas», expresión que en el hebreo solo aparece al final del versículo asociada al verbo de mecer, no a la acción de estar de pie ante Aarón.