Números 8:11
וְהֵנִיף אַהֲרֹן אֶת־הַלְוִיִּם תְּנוּפָה לִפְנֵי יְהוָה מֵאֵת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְהָיוּ לַעֲבֹד אֶת־עֲבֹדַת יְהוָֽה׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהֵנִיף֩ אַהֲרֹ֨ן אֶת־הַלְוִיִּ֤ם תְּנוּפָה֙ לִפְנֵ֣י יְהוָ֔ה מֵאֵ֖ת בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל וְהָי֕וּ לַעֲבֹ֖ד אֶת־עֲבֹדַ֥ת יְהוָֽה׃
καὶ ἀφοριεῖ Ἀαρὼν τοὺς Λευείτας ἀπόδομα ἔναντι Τυρίου παρὰ τῶν υἱῶν Ἐσραήλ, καὶ ἔσονται ὥστε ἐργάζεσθαι τὰ ἔργα Τυρίου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Et offeret Aaron Levitas, munus in conspectu Domini a filiis Israël, ut serviant in ministerio ejus.
Aarón presentará a los levitas delante de Yehová como una ofrenda especial de parte de los hijos de Israel, para que se dediquen al servicio de Yehová.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y ofrecerá Aarón los Levitas delante de Jehová en ofrenda de los hijos de Israel, y servirán en el ministerio de Jehová.
Aaron is to present the Levites before the LORD as a wave offering from the sons of Israel, so that they may perform the service of the LORD.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la acción de Aarón de presentar a los levitas ante Jehová mediante un gesto ritual de mecer (ofrenda mecida), realizado a nombre de los hijos de Israel, con el propósito declarado de que los levitas queden dedicados al servicio de Jehová.
Palabras clave
- heNif («mecer», H5130B) — verbo en hifil (forma causativa), perfecto consecutivo: Aarón hace que algo se mueva o se meza; la forma causativa indica que él ejecuta la acción sobre otro (los levitas), no que se mece a sí mismo.
- tenuFah («ofrenda mecida», H8573) — sustantivo femenino singular, de la misma raíz que heNif. Esta repetición de raíz (verbo + sustantivo cognado) es una figura que el hebreo permite y que las traducciones diluyen al usar palabras de raíces distintas para verbo y sustantivo.
- lifNei («delante de», H6440G) — sustantivo en construcción con «rostro», usado como preposición compuesta; expresa literalmente estar «ante el rostro» de Jehová.
- la'aVod («servir», H5647H) — infinitivo qal precedido de preposición: indica finalidad o propósito («para servir»), marcando la consecuencia esperada de la acción anterior.
- 'avoDat («servicio», H5656H) — sustantivo femenino en estado constructo, «servicio de…», que exige un término siguiente (aquí Jehová) para completarse.
Lo que dice el texto
La oración se articula mediante dos verbos en vav consecutivo (veheNif y vehaYu), estructura típica de la narrativa hebrea que encadena acciones sucesivas: primero el acto de mecer a los levitas, luego el resultado de que estos «sean» (haYu, H1961) para el servicio. El verbo heNif en hifil marca que Aarón es agente causante del movimiento ritual sobre los levitas, quienes son objeto directo marcado por 'et (H0853).
Un rasgo que las traducciones no pueden reproducir es la paronomasia entre heNif (verbo) y tenuFah (sustantivo), ambos de la raíz נוף: el hebreo repite la raíz para intensificar la acción («mecer... como mecida»), recurso que se pierde en las traducciones donde ambos términos se convierten en «ofrecer» y «ofrenda» (léxicos distintos). Asimismo, la doble mención de Yehová (H3068G) al inicio y final del versículo —«delante de Jehová» y «servicio de Jehová»— enmarca la acción entre dos referencias al mismo nombre, estructura que en la sintaxis hebrea genera un paralelismo formal ausente en las versiones que varían el término divino.
Divergencias entre versiones
El texto griego de LXXSWETE presenta ἔναντι Τυρίου («delante de Tiro») y τὰ ἔργα Τυρίου («las obras de Tiro») en los dos lugares donde el hebreo tiene יְהוָה (Yehová, «Jehová»). La Vulgata (Domini, «del Señor») y el resto de las traducciones modernas (BSB, SBLIBRE, RV1909) mantienen la referencia divina en ambos casos, coincidiendo con el hebreo. La lectura de Τυρίου en el texto griego dado constituye así una divergencia notable respecto al hebreo y a las demás versiones citadas.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.