Números 7:11

Resumen

El versículo registra una instrucción divina a Moisés sobre el orden en que los jefes de las tribus deben presentar sus ofrendas: uno por día, con el propósito de dedicar el altar. La estructura hebrea repite la fórmula «un jefe al día» dos veces antes de introducir el verbo principal.

Palabras clave

va-yómer («decir», H0559) — forma verbal qal narrativa que introduce el discurso divino, típica del hilo narrativo «y entonces dijo».

nasí («jefe», H5387A) — sustantivo repetido dos veces en el versículo, cada vez seguido de ejad («uno», H0259) y la-yom («al día», H3117J), construyendo la fórmula distributiva «un jefe al día».

yakrívu («presentar/traer», H7126H) — verbo en hifil (forma causativa) e imperfecto, que indica una acción reiterada o proyectada hacia el futuro: la causa de que algo sea traído/acercado.

korbanam («su ofrenda», H7133A) — sustantivo en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, literalmente «ofrenda-de-ellos».

janukkat («dedicación», H2598) — sustantivo femenino en estado constructo, que exige un complemento («dedicación de…»), aquí unido a ha-mizbéaj («el altar», H4196).

Lo que dice el texto

La frase hebrea presenta una estructura peculiar: la expresión nasí ejad la-yom («un jefe al día») aparece duplicada consecutivamente antes de llegar al verbo yakrívu («presentarán/traerán»). Esta repetición no es redundancia narrativa sino un recurso distributivo propio del hebreo bíblico para expresar una secuencia («cada uno en su turno», «uno por uno»). El verbo, en hifil imperfecto, comunica una acción causativa y no puntual: los jefes no solo entregan, sino que "hacen acercar" su ofrenda, con un matiz de proceso repetido en el tiempo (plural "ellos", aunque el sujeto gramatical inmediato sea singular en cada mención de nasí).

El sustantivo korbanam aparece en estado constructo con sufijo posesivo, indicando pertenencia («la ofrenda de ellos»), y se vincula mediante la preposición la a janukkat ha-mizbéaj, también en constructo («dedicación del altar»), formando una cadena de relaciones sintácticas típica del hebreo, donde el estado constructo señala una serie de genitivos encadenados sin necesidad de preposición explícita en cada eslabón.

Divergencias entre versiones

La LXX y la Vulgata resuelven la duplicación hebrea de nasí ejad la-yom de manera distinta al TM. La LXX traduce con una estructura repetida pero abreviada: «Ἄρχων εἷς καθ' ἡμέραν, ἄρχων καθ' ἡμέραν» («un jefe por día, un jefe por día»), manteniendo el eco distributivo. La Vulgata, en cambio, condensa la fórmula en una sola expresión: «Singuli duces per singulos dies» («cada uno de los jefes, en días singulares»), sin la repetición explícita que el hebreo y la LXX conservan.