Números 7:12

Resumen

El versículo identifica a la persona que presentó la primera ofrenda: Naasón hijo de Aminadab, de la tribu de Judá, en el primer día de las presentaciones descritas en el capítulo. La frase hebrea emplea una construcción perifrástica para señalar quién fue "el que presentaba" en esa jornada inicial.

Palabras clave

• va-yehi («y fue», H9001 + H1961) — verbo qal narrativo que abre la frase, típico de las secuencias históricas hebreas; introduce el sujeto que sigue.
• ha-makriv («el que presenta», H9009 + H7126H) — participio hifil con artículo: la forma causativa indica que el sujeto "hace acercar/traer" la ofrenda, no simplemente la posee; el artículo lo convierte en sustantivo ("el que presenta").
• qarbano («su ofrenda», H7133A + H9023) — sustantivo en constructo con sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, "su ofrenda", vinculado gramaticalmente a Naasón mencionado después.
• ben- («hijo de», H1121A) — sustantivo en estado constructo, forma la fórmula patronímica "hijo de Aminadab".
• le-matteh («a la tribu de», H9005 + H4294H) — preposición + sustantivo en constructo, indica pertenencia tribal ("de la tribu de Judá").

Lo que dice el texto

La estructura hebrea es perifrástica: va-yehi ha-makriv ("y fue el que presenta") funciona como una fórmula introductoria que primero establece la acción ("el que presentaba") y solo después, al final de la frase, revela el nombre del sujeto (Nachshón ben-Amminadav). Esta disposición sintáctica —predicado antes que sujeto explícito— es un rasgo del hebreo narrativo que las traducciones al español o inglés normalmente reordenan, colocando el nombre propio al inicio ("Nahshón... presentó") para ajustarse al orden habitual sujeto-verbo de esas lenguas.

El uso del participio hifil makriv en lugar de un verbo qal simple resalta el aspecto causativo de la acción: no se trata solo de "acercarse" sino de "hacer acercar/traer" algo (la ofrenda) ante una instancia. El sustantivo qarban aparece en constructo con sufijo posesivo, "su ofrenda", ligando gramaticalmente el objeto a la persona que se nombrará más adelante en la oración. La fórmula patronímica ben- ("hijo de") y la indicación tribal con le- ("a/para la tribu de") siguen el patrón genealógico-administrativo típico de estos censos y listas del libro de Números.

Divergencias entre versiones

La LXX añade el término ἄρχων ("príncipe/jefe") antes de τῆς φυλῆς Ἰούδα ("de la tribu de Judá"), especificando que Naasón era "jefe de la tribu de Judá", mientras que el hebreo solo dice le-matteh Yehudah ("a/para la tribu de Judá"), sin ningún término equivalente a "jefe" en este versículo. La Vulgata (Primo die obtulit oblationem suam, "en el primer día ofreció su ofrenda") reformula la construcción perifrástica hebrea en una oración con verbo activo simple y sujeto explícito al inicio, perdiendo la estructura de "el que presentaba... fue Naasón" que conserva el hebreo y que reflejan más literalmente el RV1909 y el SBLIBRE.