Números 7:10

Resumen

El versículo narra que los jefes (nesi'im, H5387A) de las tribus presentaron ofrendas para la dedicación del altar el día de su unción. El texto hebreo repite la acción de "presentar" en dos cláusulas paralelas, marcando primero el motivo (la dedicación) y luego el objeto concreto (la ofrenda de cada uno).

Palabras clave

• yakriv («presentar, traer», H7126H) — verbo en hifil, forma causativa que indica hacer que algo se acerque o sea traído; aparece dos veces con la misma raíz, en modo narrativo con vav conversiva, lo que da continuidad a la acción de acercar ofrendas.
• chanukat («dedicación», H2598) — sustantivo femenino en estado constructo, uniéndose a "el altar" para formar la frase «dedicación del altar»; el estado constructo indica una relación de posesión o pertenencia entre ambos términos.
• himmashach («ungir», H4886) — verbo en nifal, voz pasiva/reflexiva, en infinitivo; señala que el altar es el que recibe la acción de ser ungido, sin especificar agente explícito en esta forma verbal.
• qorbanam («su ofrenda», H7133A) — sustantivo masculino singular en constructo con el sufijo pronominal de tercera persona plural («de ellos»), lo que indica que cada líder aporta una ofrenda que les pertenece colectivamente como grupo.
• nesi'im («jefes», H5387A) — sustantivo masculino plural con artículo definido, repetido en ambas cláusulas del versículo, funcionando como sujeto de ambas acciones de "presentar".

Lo que dice el texto

La oración hebrea se construye en dos mitades paralelas, cada una introducida por la misma forma verbal yakriv («y presentaron») en hifil narrativo. La primera mitad expresa el propósito general de la acción: los jefes presentan [algo] «para/en cuanto a» (marcado por el objeto directo 'et, H0853) la chanukat hamizbeach («dedicación del altar»), con el sustantivo chanukat en estado constructo que vincula gramaticalmente "dedicación" con "altar". Esta primera cláusula no menciona qué objeto exactamente se presenta, sino que enfatiza el marco temporal y ceremonial: «en el día de ser ungido» (beyom himmashach oto), donde el verbo himmashach está en nifal, forma que en este pasaje deja implícito el agente de la unción.

La segunda mitad de la oración repite el mismo sujeto (hanesi'im, «los jefes») y el mismo verbo (yakriv), pero ahora el objeto directo es qorbanam («su ofrenda»), en estado constructo con el sufijo posesivo plural. Esta repetición estructural en hebreo —mismo sujeto, mismo verbo, dos objetos distintos— separa el motivo de la presentación (la dedicación) del contenido concreto de lo presentado (la ofrenda), un matiz de organización sintáctica que las traducciones tienden a fusionar en una sola cláusula fluida.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce yakriv como προσήνεγκαν («ofrecieron/trajeron»), coincidiendo en sentido general con el hifil hebreo, pero en la primera cláusula usa εἰς («hacia/para») + τὸν ἐγκαινισμὸν («la inauguración») en lugar de marcar «dedicación» como objeto directo mediante 'et, como hace el hebreo. La Vulgata sigue una estructura similar a la LXX con in dedicationem («para la dedicación»), usando preposición donde el hebreo emplea el marcador de objeto directo 'et + estado constructo. El SBLIBRE, al traducir «Los líderes presentaron ofrendas para la dedicación» y luego «Los líderes presentaron sus ofrendas», refleja en español el paralelismo repetitivo del hebreo, mientras que BSB fusiona ambas cláusulas en una sola oración («the leaders approached with their offerings for its dedication»), lo que oculta la estructura bipartita original.