Números 4:6
וְנָתְנוּ עָלָיו כְּסוּי עוֹר תַּחַשׁ וּפָרְשׂוּ בֶֽגֶד־כְּלִיל תְּכֵלֶת מִלְמָעְלָה וְשָׂמוּ בַּדָּֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְנָתְנ֣וּ עָלָ֗יו כְּסוּי֙ ע֣וֹר תַּ֔חַשׁ וּפָרְשׂ֧וּ בֶֽגֶד־כְּלִ֛יל תְּכֵ֖לֶת מִלְמָ֑עְלָה וְשָׂמ֖וּ בַּדָּֽיו׃
καὶ ἐπιθήσουσιν ἐπ’ αὐτὸ αὐτὸκάλυμμα δέρμα ὑακίνθινον, καὶ ἐπιβαλοῦσιν ἐπ’ αὐτὴν ἱμάτιον ὅλον ὑακίνθινον ἄνωθεν, κοὶ διεμβαλοῦσιν τοὺς ἀναφορεῖς.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et operient rursum velamine janthinarum pellium, extendentque desuper pallium totum hyacinthinum, et inducent vectes.
le pondrán una cubierta de piel de tejón, extenderán sobre ella una tela totalmente azul y colocarán sus varas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y pondrán sobre ella la cubierta de pieles de tejones, y extenderán encima el paño todo de cárdeno, y le pondrán sus varas.
They are to place over this a covering of fine leather, spread a solid blue cloth over it, and insert its poles.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe tres acciones sucesivas realizadas sobre un objeto (el arca, según el contexto inmediato del capítulo): colocar una cubierta de cuero, extender sobre ella una tela azul, e insertar las varas de transporte. Las tres acciones se presentan como pasos secuenciales de un mismo procedimiento.
Palabras clave
- na.te.Nu («dar: poner», H5414H) — verbo qal en perfecto consecutivo, sujeto plural implícito («ellos»), primera acción de la secuencia.
- ke.Sui («cubierta», H3681) — sustantivo masculino singular en estado constructo, exige un término siguiente que lo complete («cubierta de...»).
- or Ta.chash («piel... cuero», H5785 + H8476) — construcción de dos sustantivos en constructo que especifica el material de la cubierta.
- ke.Lil te.Khe.let («entero... azul», H3632 + H8504) — adjetivo en constructo seguido de sustantivo femenino, indica que la tela es totalmente de color azul.
- ba.Da («vara», H0905G) — sustantivo masculino plural en constructo con sufijo pronominal («sus varas»), última acción de la secuencia.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante tres verbos en vav consecutivo con perfecto (na.te.Nu, fa.re.Su, sa.Mu), estructura que en hebreo bíblico encadena acciones sucesivas dentro de una instrucción o narración de procedimiento. Cada verbo tiene sujeto plural no explícito («ellos»), lo que indica que la acción recae sobre un grupo de agentes ya identificado en el contexto previo, no señalado en este versículo.
Las dos construcciones en estado constructo (ke.Sui or Ta.chash y be.ged ke.Lil te.Khe.let) encadenan sustantivos para especificar materiales: la primera indica una cubierta hecha de piel de tachash, término cuyo referente exacto no se define morfológicamente en el texto; la segunda describe un paño (be.ged) calificado como enteramente (ke.Lil) de color tekhelet. La expresión mi-le-ma'la combina dos preposiciones con un término de dirección más he direccional, reforzando el sentido de «hacia arriba» o «por encima» de la disposición previa. El sufijo pronominal en ba.Da-v («sus varas») remite a un antecedente ya mencionado, indicando que las varas pertenecen al objeto que se está cubriendo.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa dos términos distintos para colores/materiales: Ta.chash (H8476, «cuero») y te.Khe.let (H8504, «azul»). La LXX traduce ambos con la misma palabra griega, ὑακίνθινον («de color jacinto»), aplicándola tanto a la cubierta de piel como a la tela azul, con lo cual el griego no distingue léxicamente lo que el hebreo sí distingue. La Vulgata, en cambio, sí diferencia: usa ianthinarum pellium («pieles de color violeta») para Ta.chash y hyacinthinum para te.Khe.let, manteniendo dos términos separados aunque ambos relativos al color. Las traducciones modernas (RV1909 «tejones», BSB «fine leather», SBLIBRE «piel de tejón») optan por identificar Ta.chash como un tipo de animal o cuero, divergiendo tanto del hebreo (que no especifica el referente del término) como de la lectura cromática que ofrecen LXX y Vulgata.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.