Números 4:5
וּבָא אַהֲרֹן וּבָנָיו בִּנְסֹעַ הַֽמַּחֲנֶה וְהוֹרִדוּ אֵת פָּרֹכֶת הַמָּסָךְ וְכִסּוּ־בָהּ אֵת אֲרֹן הָעֵדֻֽת׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וּבָ֨א אַהֲרֹ֤ן וּבָנָיו֙ בִּנְסֹ֣עַ הַֽמַּחֲנֶ֔ה וְהוֹרִ֕דוּ אֵ֖ת פָּרֹ֣כֶת הַמָּסָ֑ךְ וְכִ֨סּוּ־בָ֔הּ אֵ֖ת אֲרֹ֥ן הָעֵדֻֽת׃
καὶ εἰσελεύσεται Ἀαρὼν καὶ οἱ υἱοὶ αὐτοῦ ὅταν ἐξαίρῃ ἡ παρεμβολή, κα καθελοῦσιν τὸ καταπέτασμα τὸ συσκιάζον, καὶ κατακαλύψουσιν ἐν αὐτῶ τὴν κιβωτὸν τοῦ μμρτυρίου·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ingredientur Aaron et filii ejus, quando movenda sunt castra, et deponent velum quod pendet ante fores, involventque eo arcam testimonii,
Cuando el campamento deba avanzar, Aarón entrará con sus hijos; bajarán el velo de la cortina, cubrirán con él el Arca del Testimonio,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando se hubiere de mudar el campo, vendrán Aarón y sus hijos, y desarmarán el velo de la tienda, y cubrirán con él el arca del testimonio:
Whenever the camp sets out, Aaron and his sons are to go in, take down the veil of the curtain, and cover the ark of the Testimony with it.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe la secuencia de acciones que Aarón y sus hijos deben ejecutar cuando el campamento se prepara para partir: entrar al recinto sagrado, desmontar el velo que cubre el santuario y usarlo para cubrir el arca del testimonio.
Palabras clave
- va («venir», H0935) — verbo qal en perfecto consecutivo (encadenado por la vav narrativa), indica la acción de entrar como parte de una secuencia temporal futura.
- nesoa («partir», H5265) — infinitivo qal precedido de la preposición bi («en/al»), forma una cláusula temporal: «al partir el campamento».
- horidu («descender», H3381) — verbo en hifil (causativo), plural: «hacer bajar», es decir, desmontar o quitar el velo, no simplemente que descienda por sí solo.
- khisu («cubrir», H3680) — verbo en piel (forma intensiva), plural: acción de cubrir de manera completa o cuidadosa.
- paroket («velo», H6532) en constructo con ha-masakh («la cubierta», H4539): «el velo de la cubierta», una construcción de genitivo que especifica qué tipo de velo se trata.
Lo que dice el texto
La frase hebrea se organiza como una cadena de verbos en perfecto consecutivo (va, horidu, khisu), típica de la prosa legal narrativa: cada acción se encadena a la anterior mediante la vav, dando la sensación de una secuencia de pasos obligatorios. Antes de la primera acción se inserta una cláusula temporal con el infinitivo constructo bi-nesoa ha-mahaneh («al partir el campamento»), que fija el momento en que debe ejecutarse todo el procedimiento.
El uso del hifil en horidu señala que el sujeto (Aarón y sus hijos) provoca activamente que el velo baje o se desmonte, no que este caiga por sí mismo. Por su parte, el piel en khisu marca una acción de cobertura completa o esmerada, distinta de una acción simple en qal. La construcción en estado constructo paroket ha-masakh («velo de la cubierta») vincula dos sustantivos para precisar el objeto exacto que se manipula, matiz que las traducciones simplifican como «velo» sin more especificación.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce paroket ha-masakh como «τὸ καταπέτασμα τὸ συσκιάζον» («el velo que da sombra/cubre»), interpretando el sustantivo masakh como una función descriptiva (lo que oculta) en lugar de mantener la estructura de estado constructo del hebreo.
La Vulgata amplía la frase con «velum quod pendet ante fores» («el velo que cuelga ante las puertas»), añadiendo una precisión locativa (la mención de las puertas) que no está en el texto hebreo ni en la LXX.
En cuanto al verbo khisu («cubrir», piel), la LXX usa «κατακαλύψουσιν», con el prefijo κατα- que refuerza la idea de cobertura total, en consonancia con la intensidad que aporta la forma piel hebrea.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.