Números 4:49

Resumen

El versículo cierra la sección de censo de los clanes levíticos, señalando que el recuento se realizó conforme a una orden divina transmitida por Moisés, y que a cada hombre se le asignó individualmente su servicio y su carga, tal como Yehová había mandado.

Palabras clave

• pi («labio: palabra», H6310I) — en construcción con 'al, forma la expresión «según la palabra/boca de», introduciendo la fuente de la orden.
• paKad («contar: enumerar», H6485A) — verbo qal perfecto, acción completada: «él contó/enumeró», sujeto implícito referido a Moisés.
• 'ish 'ish («hombre», H0376G, repetido) — la duplicación del sustantivo masculino singular expresa distributividad: «cada hombre», «uno por uno».
• avoDat («servicio: ministerio», H5656H) — sustantivo femenino singular en constructo con sufijo «su», ligado individualmente a cada hombre mencionado.
• fekuDav («contar: enumerar», H6485A) — participio pasivo plural constructo con sufijo, literalmente «los contados de él/suyos», retomando la misma raíz que paKad.

Lo que dice el texto

La frase se organiza en dos bloques verbales que comparten la misma raíz H6485A (paKad / fekuDav, «contar»), lo cual produce un efecto de eco: el texto hebreo abre y cierra con la idea de «contar» o «enumerar», enmarcando el enunciado. El primer bloque establece la autoridad y el canal de la acción: 'al-pi Yehová («sobre la boca de Yehová») señala la fuente del mandato, y be-yad-Mosheh («en/por mano de Moisés», con yad, H3027J, en constructo) indica el agente intermedio a través del cual se ejecuta.

El segundo bloque, introducido por la duplicación 'ish 'ish, distribuye la acción a nivel individual: cada sustantivo —avoDato («su servicio») y massaHo («su carga»)— lleva sufijo pronominal de tercera persona masculina singular, lo que en hebreo marca explícitamente que la asignación no es colectiva sino personal para cada varón censado. La cláusula final retoma la raíz de «contar» en forma de participio pasivo constructo (fekuDav, «los contados de él»), y se cierra con una nueva referencia al mandato mediante el verbo piel tzivVah («mandó», H6680), forma intensiva que en este verbo señala la orden como acto autoritativo de Yehová dirigido a Moisés.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce 'al-pi Yehová («sobre la boca de Yehová») como διὰ φωνῆς κυρίου («por la voz del Señor»), sustituyendo la imagen de «boca» por «voz». Además, la LXX añade un segundo verbo, καὶ ἐπεσκέπησαν («y fueron contados»), en voz pasiva, que no tiene un correlato verbal explícito adicional en el hebreo, el cual solo repite la raíz mediante el participio fekuDav. La Vulgata simplifica 'ish 'ish («hombre hombre», distributivo) mediante unumquemque («cada uno»), sin reproducir la duplicación léxica presente en el hebreo.