Números 4:46

Resumen

El versículo cierra la sección censal de los levitas indicando quiénes realizaron el recuento: Moisés, Aarón y los jefes de Israel contaron a los levitas, organizados según sus familias y las casas de sus padres. La frase funciona como colofón resumido de un censo ya narrado.

Palabras clave

• pekudim («contar: enumerar», H6485A) — participio pasivo plural: designa a «los contados», es decir, el resultado del censo como grupo.
• pakad («contar: enumerar», H6485A) — perfecto: la misma raíz que en pekudim, pero en forma verbal activa que describe la acción de contar ya completada por los sujetos mencionados.
• lviyim («Leví», H3881) — gentilicio plural precedido por el marcador de objeto directo 'et, que señala a los levitas como el objeto sobre el que recae la acción de contar.
• mishpechotam («familia», H4940) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo posesivo «su», indicando la unidad de organización usada para el censo.
• beit 'avotam («casa: familia» + «padre», H1004M + H0001G) — construcción en estado constructo doble («casa de padres de ellos»), unidad organizativa paralela a mishpechot.

Lo que dice el texto

La frase se articula mediante la repetición de la raíz PQD (H6485A) en dos formas distintas: primero como participio pasivo (pekudim, «los contados») que funciona como sustantivo encabezando la oración, y luego como verbo en perfecto (pakad, «contó») dentro de una cláusula relativa introducida por 'asher («que»). Esta duplicación de raíz —sustantivo derivado de la misma acción que el verbo que la describe— es un recurso hebreo para enfatizar la totalidad del proceso: «todos los contados... que contaron».

El sujeto de la acción de contar es triple: Moshéh (Moisés), 'Aharon (Aarón) y nesi'ei Yisra'el («jefes de Israel», en estado constructo con Israel). El objeto directo, marcado explícitamente por la partícula 'et (H0853, no traducible), es ha-leviyim («los levitas»). Finalmente, dos preposiciones le («a/para») introducen las categorías organizativas del censo: mishpechotam («sus familias») y beit 'avotam («casa de sus padres»), ambas en estado constructo con sufijo pronominal de tercera persona plural, reforzando la pertenencia grupal de los contados.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce la raíz PQD con el verbo griego episképtomai («visitar, inspeccionar, revisar») tanto en el participio (epeskemmenoi) como en el verbo (epesképsato), lo cual introduce un matiz de «inspección» distinto al hebreo «contar/enumerar».

La Vulgata, por su parte, añade la expresión «ad nomen» («por nombre») en «quos recenseri fecit ad nomen Moyses et Aaron», frase que no tiene correspondencia en el texto hebreo dado. Además, la construcción latina «recenseri fecit» (causativo, «hizo que se contara») matiza la acción de Moisés y Aarón como mandato de censar más que como acto directo de contar, distinto del hebreo pakad en perfecto simple.