Números 4:44

Resumen

El versículo cierra el censo de un grupo específico dentro de las familias levíticas, indicando el resultado numérico final: tres mil doscientos hombres contados según sus respectivas familias.

Palabras clave

• ye.hiyu («ser», H1961) — forma verbal qal narrativa en plural, introduce el resultado del cómputo como un hecho consumado dentro de la secuencia del relato.
• fequdei («contar: enumerar», H6485A) — participio pasivo qal en construcción de constructo, funciona sustantivamente como «los contados/enumerados de», enlazando con el sufijo posesivo siguiente.
• mishpechotam («familia», H4940) — sustantivo femenino plural con sufijo posesivo «su», en constructo con la preposición le («a/para»), indica la base organizativa del censo: por familias.
• shloshet alafim («tres» + «mil», H7969 + H0505G) — numeral cardinal en constructo con el numeral «mil», construcción típica hebrea para expresar «tres mil».
• matayim («cien», H3967) — forma dual del sustantivo, no plural: el dual señala específicamente «doscientos» (dos veces cien), un rasgo morfológico que el español no puede replicar directamente.

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos partes: primero el sujeto compuesto —fequdeihem lemishpechotam, «los contados de ellos según sus familias»— y después la cifra total. El participio pasivo fequdei en constructo con el sufijo hem («de ellos») funciona como sustantivo abstracto, "los que fueron contados", sin necesidad de un verbo adicional para expresar la acción censal; la forma pasiva enfatiza el resultado del recuento más que el acto de contar en sí.

La expresión numérica shloshet alafim umatayim sigue el patrón hebreo de unir numerales en construcción de constructo (shloshet, forma constructa de «tres») seguido del sustantivo alafim («miles»), y luego se añade la centena mediante la conjunción u («y») más matayim. La forma dual de matayim es notable morfológicamente: el hebreo bíblico usa el dual para expresar «doscientos» como «dos centenas», un mecanismo gramatical distinto de la simple pluralización que usan otras lenguas para esta cifra.

Divergencias entre versiones

La LXX amplía la base organizativa del censo mencionando dos criterios —κατὰ δήμους αὐτῶν («según sus clanes») y κατ' οἴκους πατριῶν αὐτῶν («según las casas de sus padres»)— donde el hebreo solo presenta un término, lemishpechotam («según sus familias»). La Vulgata omite por completo la referencia a las familias y al verbo «ser contados» de forma explícita, presentando únicamente el resultado numérico: et inventi sunt tria millia ducenti («y se encontraron tres mil doscientos»), con el verbo inventi sunt («fueron hallados») en lugar de una construcción equivalente al participio pasivo hebreo de «contar».