Números 4:39

מִבֶּן שְׁלֹשִׁים שָׁנָה וָמַעְלָה וְעַד בֶּן־חֲמִשִּׁים שָׁנָה כָּל־הַבָּא לַצָּבָא לַעֲבֹדָה בְּאֹהֶל מוֹעֵֽד׃

Interlineal hebreo

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El mismo versículo en cinco lenguas

Hebreo

מִבֶּ֨ן שְׁלֹשִׁ֤ים שָׁנָה֙ וָמַ֔עְלָה וְעַ֖ד בֶּן־חֲמִשִּׁ֣ים שָׁנָ֑ה כָּל־הַבָּא֙ לַצָּבָ֔א לַעֲבֹדָ֖ה בְּאֹ֥הֶל מוֹעֵֽד׃

Griego (Septuaginta)

ἀπὸ πέντε καὶ εἰκοσαετοῦς καὶ ἐπάνω ἕως πεντηκονταετοῦς, πᾶς ὁ εἰσπορευόμενος λειτουργεῖν καὶ ποιεῖν τὰ ἔργα ἐν τῇ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου.

Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0

Latín (Vulgata)

a triginta annos et supra, usque ad quinquagesimum annum, omnes qui ingrediuntur ut ministrent in tabernaculo fœderis:

Español

desde los treinta hasta los cincuenta años, todos los que entraron en el servicio para trabajar en la Tienda del Encuentro;

Español clásico (Reina-Valera 1909)

Desde el de edad de treinta años arriba hasta el de edad de cincuenta años, todos los que entran en compañía, para ministrar en el tabernáculo del testimonio;

Inglés

everyone from thirty to fifty years old who came to serve in the work at the Tent of Meeting.

Qué dice el texto

Resumen

El versículo delimita el rango de edad —de treinta a cincuenta años— de quienes debían presentarse al servicio relacionado con la Tienda de Reunión. La frase describe a "todo el que entra" en esa función mediante una construcción participial que designa una categoría de personas, no un acto puntual.

Palabras clave

  • Ben («hijo: de edad», H1121L) — sustantivo en estado constructo que, seguido de un numeral, forma la expresión idiomática «de X años», usada dos veces (versos 2 y 10) para marcar el límite inferior y superior del rango.
  • Ma'la («arriba», H4605) con la he direccional (H9011) — indica el sentido «hacia arriba», reforzando que el límite de treinta años es un mínimo a partir del cual se cuenta.
  • Ba' («venir», H0935G) — participio qal masculino singular con artículo (ha-Ba'), que funciona como sustantivo: «el que entra/viene», designando una clase de persona (el que se presenta al servicio) más que una acción puntual.
  • tzaVa' («ejército: servicio», H6635I) — sustantivo que aquí se aplica a un tipo de servicio organizado, no necesariamente militar en sentido estricto.
  • 'ohel mo'ed («tienda de reunión», H0168G + H4150I) — construcción de estado constructo («tienda de X»), designando el lugar específico del servicio mencionado.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza mediante dos expresiones paralelas de edad: mi-Ben she.lo.Shim shanah va-Ma'la («desde hijo de treinta años y arriba») y 'ad Ben-chami.Shim shanah («hasta hijo de cincuenta años»), ambas usando la construcción idiomática Ben + numeral + shanah para expresar edad. Esta repetición estructural marca simétricamente los dos extremos del rango etario, con las preposiciones mi («desde») y 'ad («hasta») delimitando el intervalo.

El sujeto de la oración es kol ha-Ba' («todo el que viene/entra»), donde el participio Ba' con artículo funciona nominalmente para designar una categoría de personas cualificadas por su acción habitual de «entrar». Esta entrada se especifica mediante dos construcciones con la preposición la («para/a»): la-tzaVa' («para el servicio») y la-'avoDah («para el ministerio»), seguidas de la ubicación be-'Ohel mo'Ed («en la tienda de reunión»). La yuxtaposición de tzaVa' y 'avoDah —ambas traducibles como «servicio» pero con matices distintos según su glosa (uno asociado a «ejército», otro a «ministerio»)— no se distingue claramente en las traducciones al español, que suelen fusionar ambos términos en una sola noción de «servicio» o «trabajo».

Divergencias entre versiones

El hebreo establece el límite inferior en she.lo.Shim («treinta», H7970), y la Vulgata lo traduce fielmente como triginta. La LXX, en cambio, da la cifra de veinticinco años (πέντε καὶ εἰκοσαετοῦς), una divergencia numérica frente al texto hebreo consultado. El límite superior de cincuenta años coincide en las tres tradiciones (ἕως πεντηκονταετοῦς, usque ad quinquagesimum annum).

Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.