Números 4:31
וְזֹאת מִשְׁמֶרֶת מַשָּׂאָם לְכָל־עֲבֹדָתָם בְּאֹהֶל מוֹעֵד קַרְשֵׁי הַמִּשְׁכָּן וּבְרִיחָיו וְעַמּוּדָיו וַאֲדָנָֽיו׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְזֹאת֙ מִשְׁמֶ֣רֶת מַשָּׂאָ֔ם לְכָל־עֲבֹדָתָ֖ם בְּאֹ֣הֶל מוֹעֵ֑ד קַרְשֵׁי֙ הַמִּשְׁכָּ֔ן וּבְרִיחָ֖יו וְעַמּוּדָ֥יו וַאֲדָנָֽיו׃
καὶ ταῦτα τὰ φυλάγματα τῶν αἰρομένων ὑπ’ αὐτῶν κατὰ πάντα τὰ ἔργα τῶν ἐν τῆ σκηνῇ τοῦ μαρτυρίου· τὰς κεφαλίδας τῆς σκηνῆς κα τοὺς καὶ τοὺς στύλους αὐτῆς καὶ τὰς βάσεις αὐτῆς καὶ τὸ κατακάλυμμα, καὶ αἱ βάσεις αὐτῶν καὶ οἱ στῦλοι αὐτῶν, καὶ τὸ κατακάλυμμα τῆς θύρας τῆς σκηνῆς,
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Hæc sunt onera eorum: portabunt tabulas tabernaculi et vectes ejus, columnas ac bases earum,
Y esta es su responsabilidad respecto a lo que deben cargar, como parte de su servicio en la Tienda del Encuentro: las tablas del tabernáculo, sus travesaños, sus postes, sus bases,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y este será el deber de su cargo para todo su servicio en el tabernáculo del testimonio: las tablas del tabernáculo, y sus barras, y sus columnas, y sus basas,
This is the duty for all their service at the Tent of Meeting: to carry the frames of the tabernacle with its crossbars, posts, and bases,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce la enumeración del cargo asignado a un grupo (probablemente los guersonitas, según el contexto de Números 4) respecto al transporte de ciertas piezas estructurales del tabernáculo. Se especifica que su tarea consiste en llevar las tablas del mishkán, junto con sus barras, columnas y basas.
Palabras clave
- mishMeret («cargo», H4931) — sustantivo femenino singular en constructo, indica una función o deber asignado, vinculado gramaticalmente a lo que sigue.
- masA'am («carga», H4853A + sufijo H9028) — sustantivo masculino singular constructo con sufijo posesivo de tercera persona plural, «su carga»; denota específicamente el peso o los objetos a transportar.
- 'avodaTam («servicio/ministerio», H5656H + sufijo H9028) — sustantivo femenino singular constructo con sufijo, «su servicio», enlazando la carga física con la función litúrgica más amplia.
- karShei («tabla», H7175) — sustantivo masculino plural constructo, «tablas de…», introduce el primer elemento concreto de la lista.
- beriChav («barra», H1280 + sufijo H9023) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo, «sus barras», parte de la enumeración coordinada de componentes.
Lo que dice el texto
La frase se abre con la partícula demostrativa zoT («esta») seguida de dos sustantivos en constructo encadenados: mishMeret masA'am — literalmente «el cargo de su carga»—, una construcción que en hebreo bíblico duplica el campo semántico de la responsabilidad y el objeto transportado para enfatizar la función asignada. Esta expresión se vincula mediante la preposición le («a/para») con khol 'avodaTam («todo su servicio»), estableciendo que el acto de cargar objetos forma parte de un servicio ritual más amplio, no una tarea meramente logística.
La ubicación se especifica con be'Ohel mo'Ed («en la tienda de reunión»), y a continuación se despliega una lista de cuatro elementos en constructo sucesivo: karShei hamishKan («tablas del tabernáculo»), beriChav («sus barras»), 'amuDav («sus columnas») y 'adaNav («sus basas»). Cada término lleva sufijos pronominales de tercera persona singular masculina (referidos a hamishKan, «el tabernáculo»), lo cual en hebreo produce una cadena posesiva donde cada pieza se define como parte del conjunto estructural del tabernáculo. La coordinación mediante ve («y») repetida en el texto masorético crea un listado enumerativo simple, sin subordinación jerárquica entre los elementos.
Divergencias entre versiones
La Vulgata (VULCLEM) traduce mishMeret masA'am de forma condensada como «Hæc sunt onera eorum» («estas son sus cargas»), omitiendo la duplicación semántica que el hebreo expresa mediante dos sustantivos en constructo distintos (mishMeret y masA'am). La LXX, por su parte, usa φυλάγματα («cosas guardadas/vigiladas») para representar mishMeret, un matiz que se aproxima más al sentido de «custodia» que al de «carga física», mientras que el término masA'am no recibe una traducción griega diferenciada en el fragmento citado.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.