Números 4:20

Resumen

El versículo establece una prohibición dirigida a los coatitas: no deben entrar a ver el objeto sagrado mientras se realiza cierta acción descrita mediante la expresión ke-vala' («como tragar»), so pena de muerte. La estructura combina una prohibición en imperfecto con una consecuencia expresada mediante vav consecutiva y perfecto.

Palabras clave

• yavo'u («venir», H0935G) — verbo qal en imperfecto, tercera persona plural: expresa una acción prohibida de manera continua o futura («no entrarán/no deben entrar»).
• balá («tragar», H1104) — infinitivo piel (forma intensiva) precedido por la preposición ke («como»): construye la expresión comparativa ke-vala', «como tragar», cuyo referente concreto no se especifica en la morfología misma.
• ha-qodesh («la santidad», H6944G) — sustantivo masculino singular con artículo definido ha (H9009) y marcador de objeto directo 'et (H0853): indica que es el complemento directo del infinitivo r'ot («ver»).
• va-metu («y morirán», H4191) — verbo qal en perfecto consecutivo, introducido por la vav narrativa (H9001): encadena la consecuencia («morirán») a la acción prohibida anterior, siguiendo la secuencia sintáctica típica hebrea de prótasis-apódosis.

Lo que dice el texto

La oración se organiza en dos bloques: una prohibición (ve-lo yavo'u lir'ot..., «y no entrarán a ver...») seguida de una consecuencia (va-metu, «y morirán»). El infinitivo lir'ot («para ver», H7200G) marca el propósito prohibido: el sujeto no debe entrar con la finalidad de ver. Ese «ver» se especifica mediante la expresión comparativa ke-vala' («como tragar»), construida con la preposición ke (H9004) más el infinitivo piel de balá (H1104). La forma piel intensifica la acción verbal respecto a la forma simple (qal), pero la morfología no aclara por sí sola si se trata de una acción realizada sobre «lo santo» (ha-qodesh, H6944G) o de una comparación temporal («en el momento en que se traga/cubre»).

El objeto directo 'et-ha-qodesh recibe el artículo definido, lo que indica una referencia específica a «la santidad» o «lo santo», sin que la gramática precise su naturaleza física. La secuencia se cierra con va-metu, verbo en perfecto consecutivo que continúa la cadena narrativa iniciada por la prohibición: la vav consecutiva liga gramaticalmente la muerte como resultado directo de la transgresión descrita.

Divergencias entre versiones

La expresión hebrea ke-vala' («como tragar») recibe traducciones notablemente distintas entre las versiones. La LXX la traduce como ἐξάπινα («de repente», «súbitamente»), abandonando la imagen del «tragar» para expresar instantaneidad. La Vulgata ofrece priusquam involvantur («antes de que sean envueltas/cubiertas»), interpretación que tampoco retiene la idea de «tragar» sino la de un cubrimiento previo. Las traducciones modernas se dividen: RV1909 opta por «cuando cubrieren las cosas santas» (siguiendo la línea de «cubrir»), mientras que BSB y SBLIBRE traducen «ni por un instante», acercándose a la lectura temporal de la LXX. Esta variedad refleja que la construcción hebrea ke-vala' admite lecturas divergentes sin que el propio texto hebreo desambigüe entre una referencia temporal («de repente», «en un instante») y una referencia a la acción de cubrir u ocultar el objeto sagrado.